「相較於印刷機與羊皮紙捲只是為人類提供了新的連結方式，AI則是整個資訊網路裡面成熟的正式成員，具有自己的能動性。」《連結》以歷史視角分析資訊網路，給予一堂關乎文化、權力與未來想像的反思。
背景介紹
故事內容
「智人再有了故事之後，又加入另一種新的鏈結：人對故事的鏈結。從此之後，智人之間再要合作，並不一定需要真正彼此認識，只需要都知道同一個故事就行。而同一個故事能給說給幾十億人來聽，就像是一個有無限量插座的中心樞紐，能讓無數人都來插上、連結再一起。」
封面：鴿子是電報發明以前，最快速的資訊傳遞工具。
寫出人類三部曲的作者哈拉瑞，透過新作《連結》，以大歷史的長鏡頭，檢視資訊網路如何將我們帶到AI紀元。
《連結》以人類歷史的長河為軸線，描繪資訊如何深刻地形塑社會與文明的發展。從石器時代的口耳相傳、聖經經文的正典化、印刷術的誕生、大眾媒體的崛起，一路講到當代民粹主義的再現，讓讀者理解資訊如何透過網絡與流通，推動我們進入AI主導的新時代。
作者：Yuval Noah Harari （哈拉瑞）
- 以色列歷史學家。
- 於牛津大學取得博士學位，後任教於耶路撒冷希伯來大學歷史系。
- 著名的人類三部曲：《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》、《人類大命運：從智人到神人》及《21世紀的21堂課：人類命運大議題》。
譯者：林俊宏
- 臺灣師範大學翻譯研究所博士。
- 譯有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》、《人類文明》、《大數據》、《大數據資本主義》、《如何讓人改變想法》等書。
Reflection
許多人都說「人類三部曲」是人生必讀清單，自認為喜歡閱讀的我，卻始終沒有勇氣翻開其中一本，無疑是害怕探討的議題太過艱澀，還是寧願躲在小說創造的情節迭起。
「人類三部曲」在我心中已成為系列書籍，感覺翻開其中一本也就意味著三本都要讀完，給我無形的壓力；但又因為好奇哈拉瑞在寫出「人類三部曲」這樣的曠世巨作之後，會如何解讀AI——尤其作為剛踏入翻譯領域的新手，對於周圍的人都看衰翻譯的前景，依舊心存不服，所以，這次先讀了《連結》。
「人類最早開始「創造出強大的事物，卻帶來意外的後果。」可不是蒸汽機或AI這類發明，而是宗教。各家的先知與神學家召喚出強大的神靈，本該給人間帶來歡笑慈愛，但有時留下的，卻是一片血海。」
「歷史真正的主角一直都是資訊，而非智人。」
自從ChatGPT橫空出世，關於科技發展、人工智能、人類是否被取代的議題也再度湧現，讓過去的爭論又有了新的討論空間。許多人會認為人類之所以不能被取代，是因為擁有感受力、思考力、創造力。
然而，在此論述之外，《連結》反而提供另一個新的視角——從歷史的脈絡解讀演算法。也因此，讀這本書時，並不會覺得太過專業、太過枯燥；反而會有種煥然一新的感受，經過哈拉瑞的抽絲剝繭，而對於資訊網路、甚至AI，更有新的體認：
「AI是否能夠取代人類」的大哉問，答案始終在每個人的心底處
兩年前，憑著對翻譯有股莫名的熱忱，毫不猶豫地選擇翻譯研究所，本抱著可以在翻譯產業實現「熱情變現」的理想，卻因為ChatGPT的「搗亂」，讓翻譯產業的前景瞬間黯淡，也讓我常常需要回應身邊質疑的聲音（何況我還砸重本跑到澳洲）。
作為一個翻譯所的學生，在學校的保護傘下，是可以大放厥詞地認為AI是無法完全取代人類譯者，尤其是在文學作品。離開象牙塔之後，作為一個剛踏入翻譯界的新鮮人，漸漸意識到ChatGPT所帶來的效率以及輔助是多麽地令人為之驚艷，與此同時，「機器取代人類」的終極可能性也在吞噬兩年前的衝勁。
「AI興起之所以對人類構成生存威脅，並不是因為電腦真的懷抱什麼惡意，而是因為人類自己的缺陷問題。」
「如果要談各種社會角色與工作自動化的可能性，一個極度關鍵的問題就是大家究竟真正想要什麼：是只想解決問題，還是想和另一個有意識的實體建立關係？」
有關這個大哉問，《連結》的這段文字讓我回頭思考著對AI的恐懼來自於深知自己的缺陷，就是太清楚無法做到看到原文能在幾秒內立即產出譯文，也太明白所擁有的背景知識量無以支撐不同的翻譯主題。此外，不只翻譯，ChatGPT的「魔爪」也觸及至各個領域，仿吉卜力風格、手相算命、膚況檢測、職涯諮詢等等，受害者不計其數。
把生成式AI形容地這麼風聲鶴唳，其實是想要回答書中的問題——我們究竟是只想解決問題，還是想和另一個有意識的實體建立關係？
「社會比較尊敬的是醫師，而不是護理師。然而，有些醫師主要的工作就是搜集醫療數據、作出診斷、提供治療建議，比起這種醫師，護理師的工作其實更難自動化。因為那些醫師工作的本質就是模式辨識，而要從資料中找出模式，正是AI比人類做得更好的事情之一。相較之下，距離發展出足夠的技能來完成各種護理工作（像是給傷患換繃帶、給哭鬧的小孩打針），AI還有很長的路得走。」
這也回到過去一直討論的：作為人類所擁有的特點即是具有共感能力、有個性化、有給予溫暖與信任的能力，這都是無法用數據量化的特質。
在這個議題籠罩之下，領薪水的人都在焦慮是否會被AI取代，發薪水的人則在試圖以AI降低人力成本，每個產業都有其難言之隱。
在擔心自己是否會被取代的背後，應該要換個問題——是否看見自己的缺陷？過去還不需要這麼深度了解自己，在AI浪潮的席捲之下，這些缺陷已不再是房間裡的大象，而是我們都需要好好正視的。
對於這個解讀，多愁善感的我又不禁想感嘆：活地好累。
AI作為資訊的載體，同時也在復刻帝國主義的殖民模式
「雖然眾人將宗教經典視為絕對的權威來源，但在編纂的過程中，真正的權力其實是落在編纂的機構手中。」
「資訊網路的功能並不是盡量放大真理真相，而是要在真理真相與秩序之間達到平衡。官僚制度與神話故事非但都是維持秩序所必須，也都樂於為了秩序而犧牲真理真相。」
大學時，美國文學的教授在第一堂課就坦白地說「History is written by the victories.」極度諷刺，卻無法反駁。
「資訊不等於真理真相，資訊的主要任務在於連結，不在於呈現現實，而且歷史上的資訊網路往往比較重視的是秩序，而非真理真相。」
「資訊在歷史上所發揮的作用，本來就不是要去呈現既有的現實，反而是要去連結各種不同的人事物（可能是夫妻、也可能是帝國），以創造出全新的現實。真正定義資訊的是「連結」，而不是「呈現」或「再現」：只要能將各個不同的點，連結成網路，就是資訊。資訊不一定是要告訴我們一些什麼，而是要把人事物組織起來。」
雖然大學教授那句簡而有力的開場白早已烙印在腦海，但《連結》更是透徹地闡述「資訊」作為訊息傳遞功能，又是由誰作為收集者、由誰作為傳遞者、由誰作為接收者？從收集到接收的過程，是誰決定了資訊的模樣？
除此之外，《連結》也指出演算法也像是某種帝國主義的變相：
「在新的帝國式資訊經濟中，是從全世界搜集原始資料、流向帝國樞紐，在那裡研發最先進的技術，產稱無與倫比的演算法，有能力辨識貓咪、預測時尚趨勢、駕駛自駕車、診斷疾病。然後再把演算法出口，回到資料殖民地，加以運用及撈錢。來自埃及和馬來西亞的資料，可能讓舊金山或北京的某家企業大發利市，但開羅和吉隆坡的人民依然貧窮，分不到半點利潤或權力。」
「不像棉花或石油，數位資料能夠以接近光速從馬來西亞或埃及，送到北京或舊金山。而演算法也不像是土地、油田或紡織廠，並不需要佔用太多空間。因此與工業力量不同，演算法的力量確實能夠集中到單一樞紐中心。只要一個國家擁有質量兼具的工程師，就能寫出讓整個世界運作的演算法，並掌握所有重要的金鑰。」
讀到這段文字時，讓我有種深深的無力感，深刻體悟到歷史不斷重演，過去在課本學到國際化帶來的勞力剝削、資源掠奪；隨著科技的進步，帝國主義也只是以不同的姿態繼續存在。
Recap
「我們從歷史學到的一個教訓是，新資訊技術的發明總是能促成重大的歷史變革，因為資訊最重要的作用就是去編織新的網路，而不是呈現既有的現實。」
AI早已勢不可擋，比起碎片化地思考AI之於生活、之於工作、之於未來的影響，不如好好翻開《連結》，從歷史的脈絡之下，理解資訊在人類發展歷程中的意義，探索其從起源到未來的演變與架構。
「我們不該以為，用這種刻板僵化的演算法，就能確實找出關於我們的身心真相。
人體絕不是一塊固定不變的物質，而是一個會不斷成長、衰敗、適應的複雜生物系統。我們的心智也在不斷流動，各種想法、情感與感受常常倏忽即來、短暫爆發，再平靜消失。」
閱讀《連結》的速度緩慢，因為有很多段落需要理解；寫這篇文章的時間也很長，因為從這本書獲得太多，害怕寫地太淺，不斷來回打字又一直刪除。
（此時就好希望自己是個機器，不用理會作為人類才有的敏感多情。）
