系統講解心意六合拳二十四把22-一頭碎碑
作者：老衲
一頭碎碑這把拳，是心意六合拳的經典動作，值得好好講講。
這個動作有些像柔道中的背負投，或者是京跤中的跳蹦子*，總之就是個頭往下栽，屁股往後頂的動作；而與背負投、跳蹦子不同的是：一頭碎碑在打時，加了一個握拳向下劈砍，並藉此力下閘，讓頭頂向前撞，其勁兇猛，能撞碎碑石，故謂之「一頭碎碑」。
（*京跤中的跳蹦子，與津跤講的跳崩子是不同的動作，津跤的跳崩子，類似崴，只是發力一短一長。）
另外，一頭碎碑也有人稱做是以頭「槊」碑，用的是曹操橫「槊」賦詩的槊，講的是頭的內意當中有頂穿而非撞擊，在拳意上也正確，不過老衲從俗，還是用一頭「碎」碑。
一頭碎碑這把拳，練的是頭的前後勁，與上回說的烏牛擺頭，專練頭的左右勁，恰好是一對，而頭的前後與左右練好、練活了，不但可以使頭擊人，在防守閃躲上，也會靈動很多。
心意六合拳講周身七拳七把，其中「頭勁」最要緊，蓋因樹根在下，人根在上，在心意拳的回族武學體系中，頭勁，才是渾身勁力的根源，而非腳底，渾身勁力皆要從頭領而出，像是鳥飛千山，以頭領身，而非以翅或以腳爪領身。
頭勁的練法有很多，霸王觀陣的虎豹頭，是練下頷扣鎖骨的定位，揉丹田、大蛇形、滾肩等是練雙肩掛耳，提肩防守的小手，當然最主要還是二十四把中一頭碎碑與烏牛擺頭，主練頭的前後動態與左右動態的平衡協調。
除卻以上正規練法外，俺師還在上樹功中傳過一法，即是眼睛看哪，手指就去點哪，此法專練手眼協調與同頻，很有奇效，古代人打架是搏命，是性命攸關的事，傳下的法門，各法都是有很道理的。
練頭勁，必然也帶著得練眼神，練眼神第一是要脫敏看清來拳，第二才是要似看非看，能用餘光判斷敵人來勢，老譜上講「鷹兒觀地不觀地，熊兒望天不望天」，其實都在講練頭勁、練眼神的方法。
俺師的一頭碎碑用過，瞬間把敵手胸骨撞碎數處，當場委頓休克在地，他一看對方如此慘狀，嚇得差點自己也昏過去。後來他老人家提醒：「小衲，你若要用頭，隨意撞、敲、擂對手的鼻樑下巴就好，千萬不要亂撞胸骨啊！」
這把一頭碎碑要用，第一得苦練脖上大筋與內膜支撐，讓頭勁與身勁結合，這才能分散頭部撞擊時的反作用力，另外，頭骨的硬度也得單獨練好，在撞擊時才能無所顧慮地使用，俺師的頭骨不是平滑圓整的，細摸，裏頭有三條稜線突出分左中右，如此擊人，威力才大。
很多對傳統武術外行的人，甚至有許多傳武教練，都曾經批評傳武沒有訓練抗擊打的功法，其實這些都是外行人說的外行話，都是沒有得到古典武藝真傳的人，形成的錯誤認知；傳武中練抗擊打的東西非常多，遠勝現代競技體育，上述只是略談頭部的抗擊打，至於身體、手腳的抗擊打，有空再寫另文詳述。
很多人練丹田，只專注於腹部核心肌群的感受，可說實在的，丹田一處若要真的練活，必得要用頭來帶活，這好比希羅角力中的下腰背橋，既練頭，也練腰。
頭與腰正好是槓桿的兩端，要活腰必先活頭，而要活頭，必先活腰。
民國時期的著名交際花賽金花，閱人無數，曾對李奶奶*私下說過一段名言，她說：「識得男子好壞，不必看那鼻樑高低，要看者卻是脖頸。脖頸粗壯，多半底子硬朗，氣血運行得勁兒，事上更顯得著力。鼻子不過天賦，脖頸卻是後天養成。脖子越結實，動起來才越有精神。」
這段話很有趣，只是老衲看不懂，鸚鵡學舌，原話照錄給大夥聽聽體會體會。
（*關於李奶奶的故事，請見一本奇書《流與離之島》。）
說到頭與腰是槓桿的兩端，其實頭與腳掌，也是槓桿的兩端，頭與腰的相反相成，心意拳用一頭碎碑、烏牛擺頭來鍛鍊，而頭與腳掌之間的關係，心意六合拳則有「走圈步」來練。
心意六合的走圈步，從外形上看，很像是八卦掌的轉圈動作，裏頭講求的是頭與腳掌之間，相互的偏斜角動量運用，這有些像騎摩托車急速過彎時，人得壓車做一個傾斜，才轉得過去。
心意六合拳的踩雞步，是練直線上的衝撞動能，而走圈步則是練轉彎斜身時的切線動能，其他還有溜雞步、三調步等練習，務求在群架、運動戰中，也能讓步法身法完全自由。
很多人沒看過心意拳的走圈步，看了以後都說奇妙，說怎麼八卦轉圈的東西，心意拳中也都有？老衲總是笑答：「何止八卦轉圈？很多形意、太極的動作，也都能在心意六合拳中找到，或許真的內家拳數百年前是一家吧？」
這幾個步子練會，不是「走」中打，而是「奔」、「騰」中來打，野獸捕食，從沒有用「走」的，全是用「奔騰」，奔是跑，騰是跳，這兩訣很多人不懂也做不到，蓋因身上的整勁如果是硬性鎖住，那麼一跑起來或一跳起來，就得散架，所以核心的問題還是：你身上的整勁，是循規蹈矩從外形一環一環地硬扣榫卯而形成？還是如野獸一般由內裏抽扯揉搓讓體內自然長出內勁而形成？
練成一顆球，那是不對的，因為那顆球在急速砸人的過程中，容易散架；而要練成很多顆球然後外頭用一個袋子裝起來砸人，才是對的，當一個袋子中裝著很多顆球，抓著袋子亂甩亂拋，無論怎麼動，都能維持那袋子的「整體勁」——從站著不動或走著打人，到能「奔」能「騰」的打人，就是一顆球與一個袋子裝著很多顆球的差別。
一頭碎碑除了練頭勁外，另一個重點，就是握拳直砍下去的手，得下到腳踝部位，這一下下去，肩膀藏在胯裏，整條手臂得與大小腿相吸，這練的是「手與足合」的勁，在傳統的各派樁功中，「青象吸針」、「古樹盤根」，或者「犀牛望月」一類的功夫，也都是在練此處。
傳統武功講究的「力量」，不是局部的爆發力，也不是靜態或微動態下能扛起的最大極限，而是在急速運動的極端動態且放鬆中，能夠發揮的最大力量；好比一隻猴子、或一隻豹子，本身體重或能扛起的重量也不甚大，可是與人相較，野獸們能夠發揮的力量遠勝常人。
武功，練的就應該是猴子、豹子那樣的力量，這樣的力量，得靠內部的上下左右前後等六個方向相合，才能融煉出來；其中前後左右相合，是相對好練的，而上下相合也就是手與足合，是相對難練的一步。
心意六合拳中鍛鍊上下相合，除了一頭碎碑主練此外，還有專門的三盤落地武功樁。
對了，俺師有特別囑咐過：一頭碎碑與野馬奔槽是一對反勁，就好比龍調膀與韌勁的關係，心意六合拳中有許多這樣的組合，比如說起把與落把，比如說虎抱頭與貓洗臉，再比如說搖閃與鷂形等等。
最後再講講有關氣口與發聲之間的關聯。
從大劈，到鷹捉把，再到一頭碎碑，那都是很清楚的曲斷中節的勁，不過若仔細體會，會發現雖然這三把拳，都是「抝」、「折」丹田，可是在丹田內部的感受性上，「氣口」不太一樣。
甚麼是「氣口」？就是先吸一口氣到丹田，而後打這把拳時，從丹田擠壓這口氣出來吐氣的那個位置。
每一把拳，在打的時候，將丹田氣擠出的那個位置並不相同，有些靠上，有些靠後，有些靠前有些靠後，如果你「把把不離丹田」，每把拳都是先吸飽丹田氣，再打拳，並在打拳的過程中將氣吐出噴出，那麼鍛鍊久了，會有一種明顯的感受：每把拳的氣口，並不相同。
先吸氣再吐氣的練法，自然也可以反向操作變成先吐氣再吸氣，但原理不變——你在壓縮丹田氣、鼓動丹田氣的時候，這口丹田氣，會隨著你外形動作拳招拳法的不同，讓這口丹田氣在體內不同的位置震盪，這個位置，古代視為密傳，不寫在拳譜上，而在老師傅祕密口傳時，多稱為「氣口」。
明白了氣口的原理，就能很容易明白：為什麼有些拳法在打時要發「哼」聲，有些拳法在打時，要發「哈」聲，因為發哼聲與發哈聲時，體腔內的共鳴點，也是不同的。
結合以上，我們可以得到一個推論：真正的發聲練習，是要配合那把拳的氣口來發聲，藉由發聲時體腔的共鳴點，與那把拳的氣口相結合，來加強對於那把拳的氣口的感知度，當然，若明白以上的道理，也可以不發聲，若你能明確地掌握每把拳的氣口，那麼不想藉由發聲來體會與加強，那也是無妨。
這種氣口的練習，一方面震盪鼓盪自身內臟，練到極處，甚至可以藉由自身的共鳴去引起對方特定臟器的共鳴，而造成拳勁內鑽引起內傷，這個做法在漫畫《功夫旋風兒》中有描述，是空手道的神技「裏當」，而心意六合拳中的「雷聲」也是如此，可見高功夫的人，無論東西南北，都會有相同的總結。
心意門先輩盧嵩高老師過世前說：拳法無盡，他練了一輩子，仍未撈盡，後世學者應繼續努力再往深入處去索求。
老衲泛泛而談心意六合拳的一頭碎碑與其硬功、身法、內勁，氣口等，希望能對當世好學者，有所啟發吧！
