前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
家人卦卦辭：利女貞。
象曰卦辭：
風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
象曰爻辭：
閒有家，志未變也。
六二之吉，順以巽也。
家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。
富家，大吉，順在位也。
王假有家，交相愛也。
威如之吉，反身之謂也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續說，家庭道德是出自於一個家庭的家訓，當為人長輩的做人處事要合乎常理規範，比如說話要算話，常常做父母的為了哄小孩說了一些做不到的事，讓小孩以為這樣騙人也是可以的。家長說謊勇於承認是對孩子負責，也是對自己負責。不要用自己是家長，為人父母哪有向小孩認錯的道理，家長認錯不代表自己失禮，反而更能教育自己的孩子在失禮與失理之間找到自己的行為規範。
工商發達的今日，大部分的家庭都是處於父母兩人皆上班，孩子上安親班，另外也有一部分的小朋友的家庭因為無法顧及安親班的費用，所以選擇了父母各一人上班，通常都是爸爸出去上班，媽媽是家庭主婦，隨著時代的改變，也有一少部分的人選擇媽媽去上班，爸爸當家庭主夫，這對小朋友來說也是一種教育，至少孩子不會變壞，有父母在身邊的孩子總比沒有父母在身邊的孩子好得多。是謂：「六二之吉，順以巽也。」
不過，隨著傳播媒體的發達，大家開始有了比較的心態，從家庭的和諧變成家庭的糾紛，比較自己的老公賺多少錢，老婆賺多少錢？家庭主婦和家庭主夫只是做家事，這麼簡單，殊不知越簡單的事不是每一個人都做得來。如果家事這麼好做怎麼會有餐廳的存在，你還叫外送餐點，自己在家煮飯吃就好了。小朋友在傳播媒體的比較之下，開始學會了比較，嫌棄媽媽是家庭主婦，不懂得裝扮，鄙視爸爸是家庭主夫，不懂得賺錢，老婆嫌老公賺的錢少，老公嫌老婆不會賺錢。家庭糾紛到哪裡都有，又加上親戚朋友的嘲諷更使得孩子蒙上一層陰影，錢是最大的家庭關係，讀書沒有用。所以現在學生都不讀書，只想怎麼賺錢。是謂：「家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也」不要懷疑，舉凡能夠把家事搬到傳播媒體上鬧得沸沸揚揚的都是為了錢，錢能擺平了，就沒事了，擺不平就繼續鬧。
寫到這裡，想一想，家庭主婦不好嗎？家庭主夫不好嗎？一個家庭需要雙方互信互賴的相處，在沒有信任的相處之下，這段婚姻關係勢必破裂。傳播界有多少家庭主夫，多少家庭主婦，相處的模式不盡相同，但，都能找到跟對方相處的模式共同生活下去。因此家庭關係找不到相處的模式即使在傳播媒體上鬧得沸沸揚揚的，最後還是會選擇結束這個家庭關係。所以家庭關係的維繫，是靠家人們的互信互助互依而存在的。是謂：「威如之吉，反身之謂也。」
