越來越習慣無菸的生活,特別感謝建議我用一毫克香菸作為戒菸敲門磚的洛前輩。其實一毫克本來就無法帶來太多快樂,以前看到有人抽,我們都會戲稱”陽痿菸”,因為發煙量極小,抽了等於沒抽,懂得就懂。所以當我決定嘗試用陽痿菸時,心中是100個不樂意,還好最後是習慣了。原理是,當一個人可以抽這種菸時,大概率他已經不需要抽菸了,只是心理的習慣,忙碌時來一隻、上廁所時來一隻、睡前來一隻,其實就是習慣而已。
留言
MASON的沙龍
1會員
5內容數
你可能也想看














全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

抽菸是不健康的,對生理的影響眾所週知。
但對"心理"的影響?
某天無意中調查到學生家長有抽菸的比例,以敝班為例,約占1/4。
小O說:「我爸爸他的工作壓力真的太大了,他要有一個發洩的管道,所以他才抽菸的。」
我請孩子們在家長抽菸時,避開二手菸,也儘量留意三手菸殘留。
但日後思及"班

抽菸是不健康的,對生理的影響眾所週知。
但對"心理"的影響?
某天無意中調查到學生家長有抽菸的比例,以敝班為例,約占1/4。
小O說:「我爸爸他的工作壓力真的太大了,他要有一個發洩的管道,所以他才抽菸的。」
我請孩子們在家長抽菸時,避開二手菸,也儘量留意三手菸殘留。
但日後思及"班

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

當我們想說服一個人時,最有效的方法,從來不是給答案,而是問對問題。
不是告訴他該怎麼想,而是設計一個問題,讓他不得不從自己的嘴巴,說出那個答案。
一旦答案是他自己說的,大腦就會自動啟動防衛機制來「保護這個立場」,接下來的行為改變,
往往只是順理成章。

當我們想說服一個人時,最有效的方法,從來不是給答案,而是問對問題。
不是告訴他該怎麼想,而是設計一個問題,讓他不得不從自己的嘴巴,說出那個答案。
一旦答案是他自己說的,大腦就會自動啟動防衛機制來「保護這個立場」,接下來的行為改變,
往往只是順理成章。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

「我這麼努力地照顧罹癌的爸爸……但是他卻繼續抽菸喝酒,一點都不愛惜自己,我卻要花自己寶貴的時間陪病?這樣下去到底有什麼意義?」
這是在照顧現場,時常遇到的矛盾和衝突。
照顧者覺得為了恢復健康,生病的家人應該要立刻改掉各種壞習慣,但偏偏患者卻想,我可能沒剩下多少時間了⋯⋯

「我這麼努力地照顧罹癌的爸爸……但是他卻繼續抽菸喝酒,一點都不愛惜自己,我卻要花自己寶貴的時間陪病?這樣下去到底有什麼意義?」
這是在照顧現場,時常遇到的矛盾和衝突。
照顧者覺得為了恢復健康,生病的家人應該要立刻改掉各種壞習慣,但偏偏患者卻想,我可能沒剩下多少時間了⋯⋯

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。





