龍騰白話選文：和好的藝術

高中國文108新課綱中，國文課本的白話選文，不但數量增加，各家出版社在素材方面也嘗試展現不同的選文眼光。

以龍騰高中國文課本第四冊而言（但是新版的教科書沒有這一課了），新增加的篇幅包含〈尋找部落〉、〈和好的藝術〉、〈池上日記〉等，配合萬年不敗款〈第九味〉、〈戰士乾杯〉，可以看出出版社企圖想讓文本和題材都更加多元的用心，這部分我還滿喜歡的。

然而，如何上新的白話文本，並不是件容易的事情：每次段考的時間都非常緊湊，能分給白話文的時間其實很少（我都兩節課以內結束它）——除了「讓同學自己看」，「用出版社的學習單」（會超過兩節課）——我們都希望創造出更好的選擇；我給自己的設定是「盡可能整理出一套模組，可以按照這個形式上課」

這一輪的嘗試，我把課程拆分為三個模組，分別是：

（一）重點關鍵字提取
（二）思考框架建立
（三）延伸問題思辨

接著我們就用《和好的藝術》來做說明；本文的作者是有都市偵探之稱的李清志，相關題解資料如下：

首先我們要先解決這一課的生難字詞，專有名詞。

絕大部分的高中生都能大致看懂文章在說什麼，可是大致看得懂不代表能夠興起探究討論的興味。加入基本的形音義可以增加學生駐足文本的時間（不宜過多）。

以這頁的形音義來說，「空間敘事能力」是最重要的名詞，我們就可以在「空間敘事能力」多做一些說明與舉例。

空間敘事能力，就像是設計師藉由設計建築設計，向參觀者表達特定意念——如同文學創作者藉由對文本的創作手法，向讀者傳達特定意念。

空間敘事的表現可以非常直白，例如我們看到玻璃牆幕的大樓，就會想到這是商業辦公大樓；看到紅色磚瓦的四層建築，就會直覺地認為這是學校；空間敘事的表現也可以深刻曲折，例如本文中的和平祈念館和和解教堂。

完成注釋及形音義補充後，第二個步驟就是「文本讀寫與思考框架」。
什麼是「文本讀寫與思考框架」？新課綱的高中國文強調「文本」，不同的文本有不同的表現特色，如果能掌握表現特色，一來在做閱讀分析時更容易掌握重點，二來，掌握重點之後，更容易轉換成寫作素材。
「思考框架」的概念則來自劉奕酉的《高產出的本事》，作者的原意是：將閱讀資料轉換成產出的時候，可以依據文章的特質以及適合產出的形式，對應到適合的表達框架（書中一共提供8種表達框架）
如果說「表達框架」是產出者的表達工具，那麼「思考框架」就是閱聽人去拆解文章內在邏輯的思考工具

以下是我嘗試定義的「文本讀寫與思考框架」以及適用時機：

這一課我把它定位為「記敘文本」，記敘文本的解讀可以由「Why-Ｗhat-How」組成
在What「用什麼方式表現」的部分，我請學生細讀文本，並以視覺化呈現

高中國語文的教學，到底是要以語文表達與思辨為主，還是要以情意傳達為主？不同的側重取向也會影響到教師的教學設計。以我自己的經驗來說，這幾年我對於語文表達與思辨的著重，遠遠勝於情意。
因為情意不易被測量，也難以有固定教學模組（我很期待有天自己能推翻自己這句話）。它更像是我們要傳達一個整合過的理念，想要讓接受者知道我們如何解讀這件事，它像是一個完整的包裹，需要有能力建構與探究過程作為奠基。

可是我依然知道，文字之所以有力量，是因為它打動了我，或是給了我思辨的契機。

作者在文章中提到：

這段文字之後，課本補充的資料之一，是關於波蘭奧斯威辛集中營：

上述文字和舉例，很適合作為本課的思辨。

對於這個問題，我有自己的答案。

105年的九歌散文獎，頒給房慧真《草莓與灰燼：加害者的日常》，文章的主題正是描寫奧斯維辛集中營。我到現在都記得自己讀完文章後久久不想說話的抑鬱，以及對人性能有多瘋狂更加警惕。

我覺得沈重的空間敘事，就好像小說中的悲劇。閱讀/參觀過程絕對不會愉快，但閱讀悲劇是為了讓我們對生命產生敬畏，參觀沈重空間敘事，是否也是為了避免讓人類再次陷入那種狂妄的自大中？

當然，這是我的答案。教學上的思辨，真正的答案，要留給每個閱讀這個問題的人。

「思考框架」其實是我最想持續做的（在〈尋找部落〉〈池上日記〉我也都有設計思考框架）和課文大綱不同在於：思考框架的設計目的不是在呈現文章結構和段落大意，而是讓學生掌握該篇文本如何形成。

如果教師能在課堂上示範如何「在被限制的時間內」拆解文章，整理脈絡，應當有助於學生在學測時更有效率的進行長文閱讀。

最後，我查了一下台灣的和平紀念空間，台北有228和平紀念公園，而高雄也有戰爭與和平紀念主題公園，或許，在談論戰爭之後，我也可以帶學生到哪裡走走吧。

照例來張圖表整理