日月神示-地卷-第七帖翻譯
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第7帖
神にまつらふ者には生も死もないのぞ。
順從神的人，沒有生死。
順從神的人，沒有生死。
死のこと、まかると申してあろうがな、生き通しぞ。
以「前往另一個世界」曰死，就是活透的意思。
以「前往另一個世界」曰死，就是活透的意思。
なきがらは臣民残さなならんのざが、臣民でも昔は残さないで死（まか）ったのであるぞ。
屍體是臣民必須留下的，就算是臣民，以前是不留痕跡的前往另一個世界的。
(或許是羽化成仙之類的)
屍體是臣民必須留下的，就算是臣民，以前是不留痕跡的前往另一個世界的。
(或許是羽化成仙之類的)
それがまことの神国の臣民ぞ。
那就是真正的神國的臣民。
那就是真正的神國的臣民。
みことぞ。
尊貴的人。
尊貴的人。
世の元と申すものは天も地も泥の海でありたのざぞ。
世界的根本，就是天地都是一片泥海。
世界的根本，就是天地都是一片泥海。
その時からこの世初まってから生き通しの神々様の御働きで五六七（みろく）の世が来るのざぞ。
從那個時候，這個世界開始時，當時就存活著的眾神，在祂們的工作(function)之下，567的世界來臨。
從那個時候，這個世界開始時，當時就存活著的眾神，在祂們的工作(function)之下，567的世界來臨。
腹が出来て居ると、腹に神づまりますのざぞ。
做出肚子來了之後，肚子裡就寄宿著神。(原文是堵住了)
做出肚子來了之後，肚子裡就寄宿著神。(原文是堵住了)
高天原ぞ。
高天原。
高天原。
神漏岐（かむろぎ）、神漏美（かむろみ）の命（みこと）忘れるでないぞ。
別忘記男神、女神的尊貴。
別忘記男神、女神的尊貴。
そこから分りて来るぞ。
從那個時候就開始了解。
從那個時候就開始了解。
海をみな船で埋めねばならんぞ。
必須以船填海。
必須以船填海。
海断たれて苦しまん様にして呉れよ。
海被分斷也不要感到痛苦。
海被分斷也不要感到痛苦。
海めぐらしてある神の国、きよめにきよめておいた神の国に、幽国（がいこく）の悪わたり来て神は残念ぞ。
被圍繞在海中的神國(日本)，清淨地在清淨的神國，外國的惡渡海而來，神感到很可惜。
被圍繞在海中的神國(日本)，清淨地在清淨的神國，外國的惡渡海而來，神感到很可惜。
見ておざれ、神の力現はす時来たぞ。
看吧，神力顯現的時候到了。
看吧，神力顯現的時候到了。
附記: 神指的是自然。聽到沒有生死，我們馬上可以聯想到道家的生死觀，生跟死其實是一直線的，沒有開始，也沒有結束。
後面我們可以看到，天地皆為泥海那句，根本就是什麼大鍋湯，渾沌的那種概念。
後面我們可以看到，天地皆為泥海那句，根本就是什麼大鍋湯，渾沌的那種概念。
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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初一新月時，月亮和太陽同時升起。
然後每過一天，月亮升起時間晚52分鐘。
到了十五，月亮在太陽落下時升起。
然後同樣是每過一天，月亮出來晚52分鐘//
原因是月亮每月（29.5天）要向東公轉360度，平均每天東移58度多，而新月時日月在同一直線，每天偏東58度，每天就比太陽晚出來
二十年前，湘江臨安鎮旁的陽月山上，忽有人建了一座城，題字「陽月山莊」。
世人對陽月山莊的瞭解少之又少，僅知曉陽月山莊莊主乃女性，底下僅有七大弟子，及不滿三十人的丫鬟，人數非常稀少。
陽月山左倚臨安鎮，右靠巖石谷，僅一山口可入。
但，江湖中人有言，非山莊弟子入山者，必死無疑。
怎麼個死法？無從得知。
《與草木書》
夜雨蕭索藏盈月，西出山外落斜陽。
不問事出何處在，唯有湘江照臨安。
朝日映月兮未央，且行且停，日月同輝。
予問何處心安？
無他，陽月也。
予問何為心善？
無他，陽月也。
嘆平生遇，掩其光芒，日月同塵，情愫滋長，相思無處訴離傷。
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