水晶雜談（91）清靜心

心具有認知的本質，通過接受感知的訊號，而产生认知，又通過認知，建立世界與自身的感覺，從而產生各種反應。由於心接受各種外於自身的訊號而產生認知，因此而失去對自身本質的知覺，而變換不定。

修行所說的修心，從上文的邏輯來詮釋，修心即是讓心從內外訊號的認知中解脫出來，然後自然知曉自己的本性。當心逐漸從認知中解脫，我們對世界與自身的認知也會逐漸隨之改變。有些巫文化，通過攝取致幻植物來使人體產生全新的經驗，激發出不同的訊號，這些經驗與訊號經由心的認知，就有機率重塑人心對自身以及對世界的觀念，本質上也是對心下功夫。

聽說憂鬱症患者，通過用藥可隔斷憂鬱狀態，通過長期抑制體內訊號，而使心漸漸平靜下來，以期脫離憂鬱的做法，某些方面跟靜心的過程有點像，只是靜心是自力，會成為自身的能力與狀態。

撇開修行與用藥，日常生活裡，心也是不停進行認知，來確認自身與外界的樣子，因而產生各種心理活動，這就是心猿意馬的源頭。

心的這種基本狀態，就解釋了為何人會被身體內的喜怒哀樂，慾望，求不得的痛苦，舒服與不舒服，自身條件與外在對比等各種訊號所制約，因此產生了種種不自由的認知感，繼而又觸發了種種不自由的行為反應。

不管客觀條件好壞，只要心繼續其認知本能，並依此產生行為反應，就會失去自由。失去自由的心，會依訊號而產生反應，繼而種下各種妄動的因，結各種妄動的果。由於當下的訊號，不論好壞俱是過去種下因所結的果，繼而使心繼續認知下去，這就揭示了命運內在動能結構，在佛教用語，可稱之為業力與習氣。

所以要想真正修行，需知福報或惡報，本質都是各種訊號而已，遇到後繼續認知反應，都屬於繼續延續過去的因果慣性，就會繼續捲入命運的浪潮裡，因此雖然累積福報對修行有助力，但如果迷失在其中，就跟修行無關。

從這個思路往下想，如果心能清淨下來，心就不會一遇訊號就產生反應認知，人就開始有做出真正自由選擇的機會，就能有機會脫離當下命定的反應，不再重複陷入命運業報的慣性裡，從做出能跳脫無數世慣性的行動開始，就能開始走向不同的命運人生。

所以在修行上，讓心靜下來非常重要，其中靜心很常見的一個方法方法是靜坐。

靜坐即簡單又難；多數人靜坐，容易練就定力，少有人能真的靜心。跟一些朋友談論過，發覺許多人靜坐到最後，越是投入的，最後都錯開甚遠。

從我實際的經驗，靜心的核心即「因無所住而生其心」。不過此句深奧，不易懂，更難行，常常覺得明白了，過幾年又發覺有另一層意思。即使能進入此狀態，要把領悟轉化成簡單易懂的語言，也不是簡單的事。

此處分享我實際靜心的體驗，還有研究能量發覺的人體規律。我發覺，靜坐時必須分清兩個概念或狀態，定與清淨。

定是意的本質，清淨是心的本質，這是很重要的兩個觀念，接著再引入前面長篇描述的心認知訊號的觀念，就可劃出靜坐最重要的內在運行原理。（這邊只講最核心的因素，氣，能量，身體等部分，就不予以討論。另外我日常生活，鮮少靜坐，日常生活會時常靜觀，因此純靜坐的身體能量體驗我並無深入探索。）

首先靜坐的目的有很多，所以先確認目標，我所探討的靜坐目的是練就清淨心。（也有專注氣化，性命雙修的靜坐，就不在這個談論範圍。以下靜坐分析，是我個人的探索，沒有任何師從參考，疏漏之處在所難免，拋磚引玉僅供參考。）

一般靜坐，坐定後，安靜內觀或內感身體，或念頭專注於一念，不知不覺間，就啟動了意的能量，就啟動了定力，也練習了定力。

舉例說明，定力就好比車子的剎車，心就好比車子的油門。一般人心的認知頻率，就像車子油門被自己狂踩，已經失控飛奔無數世，因此是完全沒辦法停歇。靜心，就好比要讓汽車逐漸減速，乃至讓車子停下來。

靜坐從一念專注開始，就好比汽車在油門踩著時，另一腳又去踩煞車，這麼做的原因是因為一般人沒辦法放油門，何以見得？比如說你自己在很煩惱，很痛苦的時候，不停在腦中自言自語，不停思索苦想，如果這時有個人跟你說放下就好；如果你能直接放下，讓問題就自然消散，即使不能如此，至少也可以瞬間抽離不再不由自主地思索，那基本上你就開始能夠放開一些油門了。我敢說大部分人是做不到的。

因此一開始靜坐，通過定力來煞車，把車速先降下來，不失為一個好辦法，但只要以這個例子去想，就能明白，最終要能把車真的停下來，最正確省力的方法，就是放開油門。

有很多人靜坐了很長時間，一直持續增強定力，就會在內在產生兩股能量的對衝；然後對於靜心的部分卻一直不得其門而入，兩種力量對衝久了，汽車引擎不散架都不可能，於是許多人靜坐到最後，其實都已經出很大問題了還不自知。

定力的目的是產生壓制訊號的能力，直到心有一絲空隙，可以稍微清醒過來，再轉為靜心。練出定力雖然在世俗上很有用，但單純只有定力，在修行上則走不遠。

靜坐最難被人理解的部分，或最難做到的部分是靜心的部分。

其實心的本質就是清淨，因此要靜心，並不需要去找清淨，而是要在靜坐時，通過觀察到訊號與認知的層次與連結，然後再斷開心與訊號的認知連結；心產生認知，就是踩油門，心斷開跟各種訊號的認知，就是放開油門，而心本自清淨，不需要再另尋清淨，這樣做，心就會逐漸清淨。

因此我會建議，靜坐時可微微調動意識安定下來後，可自然放鬆安靜坐好，感受自身，讓各種訊號自然浮現；通過察覺各種訊號（這就是觀照）以及浮現出的對應認知（這是傳統觀照沒細提的部分，每個訊號都還會有一大組對應的認知，也必須觀照），讓這些訊號就只是訊號，認知跟訊號互相分離，自然而然的，這些雜亂的訊號就會化解，不需特別處理。有新訊號升起時，就繼續流程。

以上方法，類比來說，就是輕踩煞車，然後緩緩放開油門，越放越多；這個功夫深了，就會逐漸體驗到「因無所住而生心」，清淨心就逐漸顯露出來，也許再繼續下去，就能觀照到我相的訊號，乃至眾生相的訊號，壽者相的訊號。

讓心產生紛亂的內外訊號，大格局的說，就是業報變現，也就是命的體現。

原初水晶的清淨能量，之所以是清淨能量，因為其能深入有緣人的實相場進行淨化，使各種內外訊號，都有逐漸清淨和諧的可能；由於人心本自清淨，內外的訊號逐漸清淨和諧，不再過度干擾人心，心就會逐漸平靜下來，本有的智慧就有機會自顯，我認為其理與真正靜心類同。

所以使用原初水晶跟真正的自己靜心修煉有異曲同工之妙。唯一的區別就是，如同社團導讀說的，自己靜心修行，是先考驗再改變，用原初是先改變再考驗，在靜心的層次也是如此。