楞伽阿跋多羅寶經語貫 (10)

2023/06/21閱讀時間約 1 分鐘

十、一切佛語心品第一之下 (入楞伽經集一切佛法品第三之一。大乘入楞伽經集一切法品第二之二)

爾時。大慧菩薩為淨除自心 (所) 現 (妄想) 流 (注) 故。復請如來。白佛言。世尊。云何淨除一切眾生自心 (所) 現 (妄想) 流 (注)。為頓 (淨)。為漸 (淨) 耶。

佛告大慧。(修行之事)。漸淨。非頓。

(譬) 如菴 (摩) 羅果。漸熟。非頓。如來淨除一切眾生自心 (所) 現 (妄想) 流 (注)。亦復如是。漸淨。非頓。

譬如陶家。造作諸器。漸成。非頓。如來淨除一切眾生自心 (所) 現 (妄想) 流 (注)。亦復如是。漸淨。非頓。

譬如大地。漸生萬物。非頓生也。如來淨除一切眾生自心 (所) 現 (妄想) 流 (注)。亦復如是。漸淨。非頓。

譬如人學音樂。書畫。種種技術。漸成。非頓。如來淨除一切眾生自心 (所) 現 (妄想) 流 (注)。亦復如是。漸成。非頓。

(證悟之事。頓淨。非漸)。

譬如明鏡。頓 (為顯) 現一切無相色像。如來淨除一切眾生自心 (所) 現 (妄想) 流 (注)。亦復如是。頓 (為顯) 現無相。無有所有 (之) 清淨境界。

(譬) 如日月輪。頓 (為) 照 (澍)。顯示一切色像。如來為離自心 (所) 現習氣過患。(令彼) 眾生 (越度第八阿賴耶藏識之闇蔽區隅)。亦復如是。頓為顯示不思議 (自心現量覺悟聖) 智 (之) 最勝境界。

譬如 (未證悟實相般若時。第八阿賴耶) 藏識頓 (為) 分別。(覺) 知自心 (所) 現 (妄想流注)。及 (餘諸轉識) 身。(器世間) 安立。(資生) 受用 (等) 境界。(已證悟實相般若時)。彼諸 (法佛所作) 依佛。亦復如是。頓 (為熙澤。成) 熟眾生所處境界。以修行者。安處於彼色究竟天。

譬如法佛所作依佛。光明照曜。自 (心現量) 覺 (悟之) 聖趣。亦復如是。彼於 (自。共) 法相。有性。無性 (自性等) 惡見妄想。照令除滅。

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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。

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#自心現量 #分別觀察 #超越

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#決了 #通達 #第八不動地

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爾時。大慧菩薩復白佛言。(承) 世尊所說。(離乎第八阿賴耶藏識) 心。(第七末那識) 意。(第六) 意識。(以此敷演) 五法。(三種) 自性 (之) 相。(及說) 一切諸佛菩薩所行。(所謂。與第八阿賴耶藏識) 自心 (所) 見等所緣境界不和合。(由而) 顯示一切說。成真實相。一切佛語心。

#海浪藏識 #攝受 #無始虛偽根源

楞伽阿跋多羅寶經語貫 (6)

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#虛偽妄想根源 #習氣 #第九菴摩羅識