楞伽阿跋多羅寶經語貫 (5)

大慧。彼諸外道 (婆羅門) 作如是 (之) 論 (議)。謂。攝受 (色。聲等外塵識) 境界 (之妄想) 滅 (時)。識流注亦滅。(然而)。若識流注滅者。無始流注應斷。(此乃斷滅惡見之論議。不應理。已如上云)。

大慧。(彼諸) 外道 (婆羅門) 說 (識) 流注 (之) 生因。非 (由) 眼。識。色。明。集會而生。(而) 更有異因。

大慧。彼因者。說言。若勝妙。若士夫。若自在。若時。若微塵。

復次。大慧。(聲聞。緣覺之沙門。外道之婆羅門。及諸佛如來。分別說) 有七種性自性。所謂。集 (諦) 性自性。(苦諦) 性自性。(滅) 相性自性。(四) 大種性自性。(第八阿賴耶藏識) 因性自性。(第九菴摩羅識) 緣性自性。(圓) 成性自性。

復次。大慧。(對彼七種性自性)。有七種第一義。所謂。心境界。慧境界。智境界。見境界。超二見境界。超子地境界。如來自到境界。

大慧。此 (如來自到境界。乃) 是過去。未來。現在諸 (佛) 如來應供等正覺。(圓成) 性自性第一義 (如來藏) 心。

以 (圓成) 性自性第一義 (如來藏) 心。成就 (諸佛) 如來 (入) 世間。出世間。(入) 出世間上上 (之) 法。(復以自心現量覺悟) 聖 (智之) 慧眼。入 (於) 自。共相。(分別) 建立。如所建立。不與 (聲聞。緣覺之沙門。及) 外道 (婆羅門) 論 (議之) 惡見共。

大慧。云何 (與聲聞。緣覺之沙門。及) 外道 (婆羅門) 論 (議之) 惡見共 (耶)。所謂。(未證悟實相般若時)。自 (心識) 境界妄想 (之所) 見。(而) 不覺 (知。彼是第八阿賴耶藏) 識自心所現 (攝收外塵識境界妄想之相)。分齊不通。

大慧。愚癡凡夫。(以有) 性。無性。(為性) 自性第一義。作 (有。無之) 二見論 (議)。

復次。大慧。(聲聞。緣覺之沙門)。妄想 (欲。色。無色界) 三有 (之) 苦滅。(彼立十二因緣門。謂)。無知。愛。(取之煩惱。行。有之) 業。(展轉為因。而妄以為。此等因) 緣滅 (時)。自心所現 (之) 幻境隨見。(我) 今當說。

大慧。若有 (聲聞。緣覺之) 沙門。(及外道之) 婆羅門。欲令無種。有種。(依) 因果 (顯) 現。及 (依) 事。時 (而) 住。(或言)。緣 (五) 陰。(十八) 界。(六) 入。(而) 生。(而) 住。或言。生已滅。

大慧。彼 (所言者)。若相續。若事。若生。若有。若涅槃。若道。若業。若果。若諦。(皆是) 破壞斷滅 (惡見之) 論 (議)。所以者何。以此現前 (自心現量覺悟聖智之究竟差別境界) 不可得。及見 (惑識烏雲之上。恆有如日光實相般若之) 始。非 (其) 分故。

大慧。譬如破瓶。不作瓶事。亦如焦種。不作芽事。

如是。大慧。若 (如彼所言。緣五) 陰。(十八) 界。(六) 入 (之) 性 (自性)。已滅。今滅。當滅 (者。此但) 自心 (識境界) 妄想 (所) 見 (覺想之相耳。以) 無因故。彼無次第生。

大慧。若復 (有聲聞。緣覺之沙門。及外道之婆羅門)。說無種。有種。識。三緣 (和) 合 (而) 生者。龜應生毛。沙應出油。汝宗則壞。違決定義。有種。無種。(識。三緣和合之) 說。有如是過。所作事業。悉空無義。

大慧。彼諸 (聲聞。緣覺之沙門。及) 外道 (之婆羅門)。說有三緣 (和) 合 (而) 生者。(其) 所作方便。因果。自相。過去。未來。現在。有種。無種 (等) 相。從本已來。成事相承。(皆乃) 覺想 (住) 地 (所) 轉 (之漸階。第八阿賴耶藏識) 自 (心所) 見 (之妄想。為無始虛偽妄想根源) 過 (惡之) 習氣 (所熏習故)。作如是說。

如是。大慧。(彼諸) 愚癡凡夫。(為) 惡見所噬。邪曲迷醉。無智。(而) 妄稱一切智說。