色戒
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當年李安的《色，戒》橫掃金馬獎，贏了好幾個國際影展，但為何沒拿到奧斯卡最佳外語片？因為《色，戒》原定代表台灣角逐奧斯卡外語片，卻被政府認為「台灣比重不足」碰壁，由《練習曲》出線，那時的總統是陳水扁，《練習曲》當然也沒贏。
文章批判了《色，戒》故事裡女角“由性生愛”放走了行刺對象漢奸特務頭子的看法。不論小說版與電影版，女角王佳芝都是由她不喜歡的一位同黨“破身”的，正因為這種“性”生不了“愛”，方能去執行任務。李安將此任務拍成了一個偉大的愛情故事。原著小說則與“由性生愛”更無關係，張愛玲是描寫女性受“二度傷害”的先驅。
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《楞嚴經》中說，即使阿難是佛陀的堂弟，也是佛陀的重要弟子，因沒有滅盡攀緣心，也會被摩登伽女色誘，差點破戒。
佛又說，攀緣心愈重者，生死業力就愈重。
到底什麼是攀緣心呢？
我有點似懂非懂，想請問「攀緣心」是否就像人對慾望起的貪嗔癡，容易有羨忌之心，見不得人好，會容易盲從主流，控制不住慾望的這類型的人，可以這樣解釋嗎?
鐘麗緹版《色戒》的導演是印裔法國籍導演賓·納倫，他也是一位修行者，為這部影片準備了長達七年之久，原本的標題是《Samsara 》，中文翻譯成《色戒》。
他讓故事的一開頭便直指人性：一位完成了3年3個月3天“本尊閉關”、深得師父真傳、頗具活佛賞識的喇嘛——達世
电影：性书狂人，《撒旦圣经》，还有鲁米的《万物生而有翼》两种奔跑———鲁米：有一个人，有一个嫉妒的妻子和一个非常妩媚的女仆。妻子十分小心，从来不让他们单独在一起。六年来，他们从来不曾在同一个房间独处。但后来，有一天，在澡堂，妻子突然想到，她把她的银盆忘在家里。“请回去把银盆拿来。”她对女仆说道。女仆欢蹦乱跳跑回家里，心想，她终于有机会单独和主人在一起。她欢快地跑着，就像在飞一样。欲望飞快地将他俩拉到一起，他都没空把门锁上。他们立即搂抱在一起。当身体在交合，灵魂也融为一体。与此同时，妻子正在澡堂洗着她的头发。“我都干了什么！我点着了棉花！我把公羊赶到了母羊那里！”她洗掉了肥皂，就往家里跑，一边跑，一边披上她的纱袍。女仆为爱而奔跑。妻子却因嫉妒和恐惧而奔跑。其中有很大的区别。神秘的恋人会瞬间飞到。胆怯的托钵僧却要慢慢走上数月。一天的长度，对于恋人，就像五万年那样漫长！你的头脑不可能理解这一点。你必须爆开！ 爱，是一种真主的品质。而恐惧是那些以为自己侍奉真主之人的属性，但实际上，他们只关注阳具和阴道。守规矩的人在地面上奔跑，而恋人像闪电和风一样一闪而过，他们根本无法同日而语。神学家咕哝着必要性和自由意志，而恋人和心上人把他们自己放在彼此心中。 担心的妻子来到门口，推开家门。女仆头发蓬乱，满脸通红，默不作声。丈夫开始做他一天五次的祷告。虽然穿着衣服做爱，但他撩起衣袍，她看到了他湿漉漉的睾丸和阳具，精液还在滴出，精液和爱液沾满女仆的大腿。他的妻子打了他一个耳光，“难道男人就这样祷告，用他的睾丸？难道你的阳具渴望这样的合一？这就是为什么她的大腿上沾满这些东西？”这些问题问得好。压抑欲望的人经常会在突然之间变成伪君子。
作者：陳華夫
《色，戒》雖然只有約1.4萬字，但「由性生愛」這個探觸女性尊嚴及道德底線的敏感主題的確太難寫，難度超過“又吃掉蛋糕，又留下蛋糕”，就連大師級的張愛玲都琢磨了30多年。
《色，戒》的意在言外敘事技巧是為了避免意圖外露的 為虎作倀。卻引起讀者普遍的誤讀，連超級粉絲水晶的解讀都令張愛玲「呲牙
探討張愛玲《色，戒》故事裡“由性生愛”的命題（下）張愛玲下半生是寄居在美國的，她若非與大環境隔絕，“山中方七日，世上數千年”，該感知美國當時翻天覆地的“性解放”革命 。我在《殺母的文化：20世紀美國大眾心態史》中將這個時期命名為“性的烏托邦”，它後來被“性的警察國家”取代，並非說美國的清教主義捲土重來，而是說“性解放”放縱到後來，開始流行男女雙方同意發生性交並成交後，翌日女方去告男方性侵的時尚，變成了不是“由性生愛”，而是“由性生權”：一方透過這種人間最親密的關係打倒另一方，“賦權”（empowering）己方。我應用美國大眾文化這個氣壓計，把“烏托邦”與“警察國家”的分水嶺定在1979年。1990年代一位美國女作家懷念“性的烏托邦”時代：在某一聖誕假日，她早上與一名男子發生性關係，晚上與另一名男子發生性關係，令她對這個“白色聖誕”(white Christmas)懷舊不已。這裡自然也稱得上“由性生愛”，只不過是可以周而復始十數次以上的罷了。1978年，“域外人”攻訐《色，戒》美化漢奸，可能是1970年代《八百壯士》、《英烈千秋》一類的片子看多了。該時，“性解放”在美國正在變質（性無疑更氾濫，卻氾入“打倒異性戀霸權”的多元渠道），在台灣似乎才登陸。必須由中間人撮合的男女關係，好比買衣服不經試穿就購買的情形該逐漸減少，雖然女方大了肚子披上婚紗步入禮堂的例子似乎到1987年的“解嚴”以後才多起來。在這裡，不論步入婚禮與否，有不由“性”導向的“愛”否？談“人性論”是畫蛇添足吧，不啻說飲食與排泄是人性一般。進入21世紀才面世的《色，戒》電影版，自然不會再在“到女人心裏的路通過陰道”上做文章。勿忘這句話的上聯是“到男人心裏去的路通過胃”。試問，即使是老粗，今日找女人還有只為了物色“煮飯婆”的嗎？
看電影。有人視作消閒娛樂，過目即忘。有人視作第二生命，念念不忘。我身邊有個很沉迷電影的朋友，經常向我推介優質作品，說IMDb評分很高之類。他本身是精算師，為要學會專業欣賞電影，特地到演藝學院去修讀電影課程。可說是狂熱的愛好者。
可惜，我看電影是不看評分的，也不理影評。喜歡的電影，就無限輪迴的看。所以
王佳芝說她喜歡看電影，易先生說他討厭進戲院。王佳芝愛戲，為了刺殺易先生，不得不活在戲中，最終抽不了身。易先生並不討厭電影，只是暗黑的場域令他感到不安。王佳芝就是一齣戲，易先生看王佳芝就是在看戲，王佳芝的戲都在大白天搬演，身處安逸空間的易先生逐漸放鬆，久而久之不再警戒，全心投入「電影」之中...
來小聊一下色戒電影中最不起眼，卻也最重要的配角易太太，
易太太，主角漢奸易先生的太太，
我對這個角色異常的著迷，
尤其聽到易太太的上海話
「王媽，張太太扭到腳，我去探望她，麥太太不舒服，記得她起床給她餵點粥啊!」
如此平淡的話，竟然在記憶裡留下深刻的印象。應該並非單指語氣，而是如此的周全照顧身邊每
梁朝偉曾在訪談中談到，自己在入戲《色・戒》易先生時，因為帶著類似的妝髮，因而在一場與湯唯並肩走路的戲，一瞬間「周慕雲」突然來訪。可能只是短暫的感覺，周圍人甚至察覺不了，但他就是知道那一刻有什麼是不一樣的。角色的滲透不僅在於演員生活中，甚至在入戲其他角色時，也如幽靈般閃現附體。
