邊界月光
26免費公開
對生存邊界的探觸與冥思。
美國創作歌手珠兒的《Foolish Games》（愚蠢的遊戲）是傳唱數十年的經典，其精準寫到年輕、熱愛文藝的女孩很容易陷入的情感模式：容易愛上一個品味高尚、高深莫測、深具文藝氣息，卻對女方感受無動於衷的「自戀型文青」，文中提到幾種常見的套路，女孩又如何從盲目崇拜走向自我救贖的過程。
0/5Foolish Games
美國創作歌手珠兒的《Foolish Games》（愚蠢的遊戲）是傳唱數十年的經典，其精準寫到年輕、熱愛文藝的女孩很容易陷入的情感模式：容易愛上一個品味高尚、高深莫測、深具文藝氣息，卻對女方感受無動於衷的「自戀型文青」，文中提到幾種常見的套路，女孩又如何從盲目崇拜走向自我救贖的過程。
0/5Foolish Games
二十多年前在綠島海參坪觀海，我忽然領悟：人的自我就像一座小島，其形狀其實是被大海長年沖刷所形塑。後來經歷詩社與才氣光環的文化氛圍，也曾被某些思想與情緒的漩渦吸引。直到三十八歲那年，我在心中輕輕問出一句「憑甚麼」，把生命力收回。回望那次觀海，才明白那其實是人生一次深具意義的觀滄海。
二十多年前在綠島海參坪觀海，我忽然領悟：人的自我就像一座小島，其形狀其實是被大海長年沖刷所形塑。後來經歷詩社與才氣光環的文化氛圍，也曾被某些思想與情緒的漩渦吸引。直到三十八歲那年，我在心中輕輕問出一句「憑甚麼」，把生命力收回。回望那次觀海，才明白那其實是人生一次深具意義的觀滄海。
從為玫瑰命名談起，本文思考「名字」與生命之間微妙的關係。名字固然只是符號，卻能承載情感、文化與祝福，使生命被看見、被記憶。從莎士比亞、張愛玲到《神隱少女》與屠呦呦的故事，名字彷彿一枚種子，悄然落入命運的土壤之中，未必決定人生，卻可能成為理解自己與走向志業的起點。
從為玫瑰命名談起，本文思考「名字」與生命之間微妙的關係。名字固然只是符號，卻能承載情感、文化與祝福，使生命被看見、被記憶。從莎士比亞、張愛玲到《神隱少女》與屠呦呦的故事，名字彷彿一枚種子，悄然落入命運的土壤之中，未必決定人生，卻可能成為理解自己與走向志業的起點。
以阿德勒的「自卑與超越」為引，深思成功背後的代價。透過友人重考、姑姑捨棄愛好考取公職、以及父親為生計變得嚴厲的真實縮影，以海參受敵時「吐出內臟」的自我犧牲為喻。質疑以羞辱為動力、燃燒靈魂換取的成功，最終僅剩空殼。
以阿德勒的「自卑與超越」為引，深思成功背後的代價。透過友人重考、姑姑捨棄愛好考取公職、以及父親為生計變得嚴厲的真實縮影，以海參受敵時「吐出內臟」的自我犧牲為喻。質疑以羞辱為動力、燃燒靈魂換取的成功，最終僅剩空殼。
透過法文音樂劇《羅密歐與茱麗葉》中經典獨白〈我怕〉，探討羅密歐在狂歡背後對命運、死亡與幸福脆弱性的深刻直覺。筆者感受到：這份恐懼並非退縮，而是靈魂跨越邊界前的震顫。悲劇之所以動人，是因為某些相遇值得付出生命，讓愛超越生死、脫離平庸，昇華為永恆的神話與詩性的預感。
透過法文音樂劇《羅密歐與茱麗葉》中經典獨白〈我怕〉，探討羅密歐在狂歡背後對命運、死亡與幸福脆弱性的深刻直覺。筆者感受到：這份恐懼並非退縮，而是靈魂跨越邊界前的震顫。悲劇之所以動人，是因為某些相遇值得付出生命，讓愛超越生死、脫離平庸，昇華為永恆的神話與詩性的預感。
丙午火馬年雙火疊加，能量奔騰。「騏驥馳騁」寓志向化為行動與速度。AI拓展思維疆界，科技如駿馬，文化如方舟之燈。乘勢前行亦守深度，願新歲馳騁有方，歲月芬芳。
丙午火馬年雙火疊加，能量奔騰。「騏驥馳騁」寓志向化為行動與速度。AI拓展思維疆界，科技如駿馬，文化如方舟之燈。乘勢前行亦守深度，願新歲馳騁有方，歲月芬芳。
透過詩人商禽的散文詩〈雞〉與筆者對柿子、栗子的親身溯源，揭露我們在商品化社會中，已喪失與土地、生命的連結。當雞不再司晨、人類被KPI收割，我們正坐在一張失衡缺腿的凳子上，身處於人工日光下，遺忘了真正的黎明。
透過詩人商禽的散文詩〈雞〉與筆者對柿子、栗子的親身溯源，揭露我們在商品化社會中，已喪失與土地、生命的連結。當雞不再司晨、人類被KPI收割，我們正坐在一張失衡缺腿的凳子上，身處於人工日光下，遺忘了真正的黎明。
看了兩遍大陸導演張揚拍的藏人朝聖紀錄片《岡仁波齊》，心情既震撼又困惑！從藏人的朝拜中感受到一種深度平靜的心靈素質，激發了我對文明世界的種種種省思。
看了兩遍大陸導演張揚拍的藏人朝聖紀錄片《岡仁波齊》，心情既震撼又困惑！從藏人的朝拜中感受到一種深度平靜的心靈素質，激發了我對文明世界的種種種省思。
「書引藤為架，人將薜作衣。」作者是唐代有「巾幗宰相」之稱的上官婉兒。當把這兩句詩放在上官婉兒那以政治鬥爭為前景的生命面前，更覺饒富深意，讓人深刻感受到在大自然當中上官婉兒還原了一個人最本真的狀態！只可惜這個隱士之夢，只吉光片羽地出現在婉兒的意識當中，並不曾真正落實。
「書引藤為架，人將薜作衣。」作者是唐代有「巾幗宰相」之稱的上官婉兒。當把這兩句詩放在上官婉兒那以政治鬥爭為前景的生命面前，更覺饒富深意，讓人深刻感受到在大自然當中上官婉兒還原了一個人最本真的狀態！只可惜這個隱士之夢，只吉光片羽地出現在婉兒的意識當中，並不曾真正落實。
昨天傍晚忙著採買一些工作坊的食材，像新鮮蓮藕與栗子，鄰近的朴子買不到，又跑去北港路與民雄採買。第一次去民雄江厝店的黃昏市場，買到品質很不錯又便宜的大蓮藕，黃昏時溫暖的陽光、雜沓而熱絡的氣息，感覺到一種跟我平常生活很不一樣的氣息......
昨天傍晚忙著採買一些工作坊的食材，像新鮮蓮藕與栗子，鄰近的朴子買不到，又跑去北港路與民雄採買。第一次去民雄江厝店的黃昏市場，買到品質很不錯又便宜的大蓮藕，黃昏時溫暖的陽光、雜沓而熱絡的氣息，感覺到一種跟我平常生活很不一樣的氣息......
本文是電影《尋訪千利休》觀後感，這齣劇是演繹日本戰國時代著名的茶道宗師千利休，其將茶道與侘寂美學結合，是開創日本美學底蘊的靈魂人物。我深深為該片所傳達的美的意志給強烈震動，片中特別以木槿花為美的象徵物，並引用了白居易的詩，雖不乏虛構的情節，但在其強大精神力的灌注下，讓人對槿花的觀感為之一新。
本文是電影《尋訪千利休》觀後感，這齣劇是演繹日本戰國時代著名的茶道宗師千利休，其將茶道與侘寂美學結合，是開創日本美學底蘊的靈魂人物。我深深為該片所傳達的美的意志給強烈震動，片中特別以木槿花為美的象徵物，並引用了白居易的詩，雖不乏虛構的情節，但在其強大精神力的灌注下，讓人對槿花的觀感為之一新。
高興畫展〈精神的家園〉，畫家把無數在家屋生活過的時間壓縮成晶體礦脈，這艘滿載記憶的飛船在宇宙周流，無始無終。曖曖內含光，彷彿留給異鄉游子一盞幽幽的燭光，吸引並召喚在星際飄盪的人們回到其中。
高興畫展〈精神的家園〉，畫家把無數在家屋生活過的時間壓縮成晶體礦脈，這艘滿載記憶的飛船在宇宙周流，無始無終。曖曖內含光，彷彿留給異鄉游子一盞幽幽的燭光，吸引並召喚在星際飄盪的人們回到其中。
一個人偶然在一片雪地上吹起一個肥皂泡，在這泡泡裡發生的一切就像一則短暫的戀曲。短暫、美麗而又脆弱的雪花泡泡，讓人不禁思及浪漫愛情與現實人生的辯證意義。
一個人偶然在一片雪地上吹起一個肥皂泡，在這泡泡裡發生的一切就像一則短暫的戀曲。短暫、美麗而又脆弱的雪花泡泡，讓人不禁思及浪漫愛情與現實人生的辯證意義。
昨晚看了駱胖老師發布在臉書的「文藝反抗運動」邀請信，太稠密太燦亮的青春歲月一整個撲面而來，瞬間鼻酸……想寫點甚麼，頭竟開始痛起來，從昨晚痛到今天中午，一整個金鐘罩頂的悶痛，不知多久沒有經驗到這樣的痛了。
昨晚看了駱胖老師發布在臉書的「文藝反抗運動」邀請信，太稠密太燦亮的青春歲月一整個撲面而來，瞬間鼻酸……想寫點甚麼，頭竟開始痛起來，從昨晚痛到今天中午，一整個金鐘罩頂的悶痛，不知多久沒有經驗到這樣的痛了。
日本行為藝術家阿部幸子（Sachiko Abe , 1975-）自幼被遺棄，輾轉多個寄養家庭，因常有傷害自己的行為，在20多歲住進精神病院。後來透過每天剪紙10小時來穩定病情，找到自己的人生方向，亦拯救了自己，後更成為一名出色的行為藝術家，到世界各地表演剪紙藝術。
日本行為藝術家阿部幸子（Sachiko Abe , 1975-）自幼被遺棄，輾轉多個寄養家庭，因常有傷害自己的行為，在20多歲住進精神病院。後來透過每天剪紙10小時來穩定病情，找到自己的人生方向，亦拯救了自己，後更成為一名出色的行為藝術家，到世界各地表演剪紙藝術。
有人問禪師如何開悟？禪師卻似雞同鴨講的回問：你有聽見流水潺潺的聲音嗎？你真的有聽見嗎？
世界自然有可看見的部分，卻也有看不見的部分。朗朗乾坤，世界從來就無意隱藏自己，重點是你有沒有“真正”看見與聽見?有沒有看見與聽見的“意願”?——那與自我(ego)無關的「不可見」的部分，或許就是自性(self)。
有人問禪師如何開悟？禪師卻似雞同鴨講的回問：你有聽見流水潺潺的聲音嗎？你真的有聽見嗎？
世界自然有可看見的部分，卻也有看不見的部分。朗朗乾坤，世界從來就無意隱藏自己，重點是你有沒有“真正”看見與聽見?有沒有看見與聽見的“意願”?——那與自我(ego)無關的「不可見」的部分，或許就是自性(self)。
看了「超日常daily⁺—第二屆大台北當代藝術雙年展」，一件名為 I Don ' t Know的作品令人印象深刻。現場除了紅色沙發、電話、飲料與透明帆布是實體外，其餘的不過是投影出來的幻像。乍看似乎不過是藝術家玩起了虛實莫辨的感官遊戲，然而不知怎地，竟在我心中持續發酵，激起泫然欲泣的情緒……
看了「超日常daily⁺—第二屆大台北當代藝術雙年展」，一件名為 I Don ' t Know的作品令人印象深刻。現場除了紅色沙發、電話、飲料與透明帆布是實體外，其餘的不過是投影出來的幻像。乍看似乎不過是藝術家玩起了虛實莫辨的感官遊戲，然而不知怎地，竟在我心中持續發酵，激起泫然欲泣的情緒……
美國創作歌手珠兒的《Foolish Games》（愚蠢的遊戲）是傳唱數十年的經典，其精準寫到年輕、熱愛文藝的女孩很容易陷入的情感模式：容易愛上一個品味高尚、高深莫測、深具文藝氣息，卻對女方感受無動於衷的「自戀型文青」，文中提到幾種常見的套路，女孩又如何從盲目崇拜走向自我救贖的過程。
0/5Foolish Games
美國創作歌手珠兒的《Foolish Games》（愚蠢的遊戲）是傳唱數十年的經典，其精準寫到年輕、熱愛文藝的女孩很容易陷入的情感模式：容易愛上一個品味高尚、高深莫測、深具文藝氣息，卻對女方感受無動於衷的「自戀型文青」，文中提到幾種常見的套路，女孩又如何從盲目崇拜走向自我救贖的過程。
0/5Foolish Games
二十多年前在綠島海參坪觀海，我忽然領悟：人的自我就像一座小島，其形狀其實是被大海長年沖刷所形塑。後來經歷詩社與才氣光環的文化氛圍，也曾被某些思想與情緒的漩渦吸引。直到三十八歲那年，我在心中輕輕問出一句「憑甚麼」，把生命力收回。回望那次觀海，才明白那其實是人生一次深具意義的觀滄海。
二十多年前在綠島海參坪觀海，我忽然領悟：人的自我就像一座小島，其形狀其實是被大海長年沖刷所形塑。後來經歷詩社與才氣光環的文化氛圍，也曾被某些思想與情緒的漩渦吸引。直到三十八歲那年，我在心中輕輕問出一句「憑甚麼」，把生命力收回。回望那次觀海，才明白那其實是人生一次深具意義的觀滄海。
從為玫瑰命名談起，本文思考「名字」與生命之間微妙的關係。名字固然只是符號，卻能承載情感、文化與祝福，使生命被看見、被記憶。從莎士比亞、張愛玲到《神隱少女》與屠呦呦的故事，名字彷彿一枚種子，悄然落入命運的土壤之中，未必決定人生，卻可能成為理解自己與走向志業的起點。
從為玫瑰命名談起，本文思考「名字」與生命之間微妙的關係。名字固然只是符號，卻能承載情感、文化與祝福，使生命被看見、被記憶。從莎士比亞、張愛玲到《神隱少女》與屠呦呦的故事，名字彷彿一枚種子，悄然落入命運的土壤之中，未必決定人生，卻可能成為理解自己與走向志業的起點。
以阿德勒的「自卑與超越」為引，深思成功背後的代價。透過友人重考、姑姑捨棄愛好考取公職、以及父親為生計變得嚴厲的真實縮影，以海參受敵時「吐出內臟」的自我犧牲為喻。質疑以羞辱為動力、燃燒靈魂換取的成功，最終僅剩空殼。
以阿德勒的「自卑與超越」為引，深思成功背後的代價。透過友人重考、姑姑捨棄愛好考取公職、以及父親為生計變得嚴厲的真實縮影，以海參受敵時「吐出內臟」的自我犧牲為喻。質疑以羞辱為動力、燃燒靈魂換取的成功，最終僅剩空殼。
透過法文音樂劇《羅密歐與茱麗葉》中經典獨白〈我怕〉，探討羅密歐在狂歡背後對命運、死亡與幸福脆弱性的深刻直覺。筆者感受到：這份恐懼並非退縮，而是靈魂跨越邊界前的震顫。悲劇之所以動人，是因為某些相遇值得付出生命，讓愛超越生死、脫離平庸，昇華為永恆的神話與詩性的預感。
透過法文音樂劇《羅密歐與茱麗葉》中經典獨白〈我怕〉，探討羅密歐在狂歡背後對命運、死亡與幸福脆弱性的深刻直覺。筆者感受到：這份恐懼並非退縮，而是靈魂跨越邊界前的震顫。悲劇之所以動人，是因為某些相遇值得付出生命，讓愛超越生死、脫離平庸，昇華為永恆的神話與詩性的預感。
丙午火馬年雙火疊加，能量奔騰。「騏驥馳騁」寓志向化為行動與速度。AI拓展思維疆界，科技如駿馬，文化如方舟之燈。乘勢前行亦守深度，願新歲馳騁有方，歲月芬芳。
丙午火馬年雙火疊加，能量奔騰。「騏驥馳騁」寓志向化為行動與速度。AI拓展思維疆界，科技如駿馬，文化如方舟之燈。乘勢前行亦守深度，願新歲馳騁有方，歲月芬芳。
透過詩人商禽的散文詩〈雞〉與筆者對柿子、栗子的親身溯源，揭露我們在商品化社會中，已喪失與土地、生命的連結。當雞不再司晨、人類被KPI收割，我們正坐在一張失衡缺腿的凳子上，身處於人工日光下，遺忘了真正的黎明。
透過詩人商禽的散文詩〈雞〉與筆者對柿子、栗子的親身溯源，揭露我們在商品化社會中，已喪失與土地、生命的連結。當雞不再司晨、人類被KPI收割，我們正坐在一張失衡缺腿的凳子上，身處於人工日光下，遺忘了真正的黎明。
看了兩遍大陸導演張揚拍的藏人朝聖紀錄片《岡仁波齊》，心情既震撼又困惑！從藏人的朝拜中感受到一種深度平靜的心靈素質，激發了我對文明世界的種種種省思。
看了兩遍大陸導演張揚拍的藏人朝聖紀錄片《岡仁波齊》，心情既震撼又困惑！從藏人的朝拜中感受到一種深度平靜的心靈素質，激發了我對文明世界的種種種省思。
「書引藤為架，人將薜作衣。」作者是唐代有「巾幗宰相」之稱的上官婉兒。當把這兩句詩放在上官婉兒那以政治鬥爭為前景的生命面前，更覺饒富深意，讓人深刻感受到在大自然當中上官婉兒還原了一個人最本真的狀態！只可惜這個隱士之夢，只吉光片羽地出現在婉兒的意識當中，並不曾真正落實。
「書引藤為架，人將薜作衣。」作者是唐代有「巾幗宰相」之稱的上官婉兒。當把這兩句詩放在上官婉兒那以政治鬥爭為前景的生命面前，更覺饒富深意，讓人深刻感受到在大自然當中上官婉兒還原了一個人最本真的狀態！只可惜這個隱士之夢，只吉光片羽地出現在婉兒的意識當中，並不曾真正落實。
昨天傍晚忙著採買一些工作坊的食材，像新鮮蓮藕與栗子，鄰近的朴子買不到，又跑去北港路與民雄採買。第一次去民雄江厝店的黃昏市場，買到品質很不錯又便宜的大蓮藕，黃昏時溫暖的陽光、雜沓而熱絡的氣息，感覺到一種跟我平常生活很不一樣的氣息......
昨天傍晚忙著採買一些工作坊的食材，像新鮮蓮藕與栗子，鄰近的朴子買不到，又跑去北港路與民雄採買。第一次去民雄江厝店的黃昏市場，買到品質很不錯又便宜的大蓮藕，黃昏時溫暖的陽光、雜沓而熱絡的氣息，感覺到一種跟我平常生活很不一樣的氣息......
本文是電影《尋訪千利休》觀後感，這齣劇是演繹日本戰國時代著名的茶道宗師千利休，其將茶道與侘寂美學結合，是開創日本美學底蘊的靈魂人物。我深深為該片所傳達的美的意志給強烈震動，片中特別以木槿花為美的象徵物，並引用了白居易的詩，雖不乏虛構的情節，但在其強大精神力的灌注下，讓人對槿花的觀感為之一新。
本文是電影《尋訪千利休》觀後感，這齣劇是演繹日本戰國時代著名的茶道宗師千利休，其將茶道與侘寂美學結合，是開創日本美學底蘊的靈魂人物。我深深為該片所傳達的美的意志給強烈震動，片中特別以木槿花為美的象徵物，並引用了白居易的詩，雖不乏虛構的情節，但在其強大精神力的灌注下，讓人對槿花的觀感為之一新。
高興畫展〈精神的家園〉，畫家把無數在家屋生活過的時間壓縮成晶體礦脈，這艘滿載記憶的飛船在宇宙周流，無始無終。曖曖內含光，彷彿留給異鄉游子一盞幽幽的燭光，吸引並召喚在星際飄盪的人們回到其中。
高興畫展〈精神的家園〉，畫家把無數在家屋生活過的時間壓縮成晶體礦脈，這艘滿載記憶的飛船在宇宙周流，無始無終。曖曖內含光，彷彿留給異鄉游子一盞幽幽的燭光，吸引並召喚在星際飄盪的人們回到其中。
一個人偶然在一片雪地上吹起一個肥皂泡，在這泡泡裡發生的一切就像一則短暫的戀曲。短暫、美麗而又脆弱的雪花泡泡，讓人不禁思及浪漫愛情與現實人生的辯證意義。
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昨晚看了駱胖老師發布在臉書的「文藝反抗運動」邀請信，太稠密太燦亮的青春歲月一整個撲面而來，瞬間鼻酸……想寫點甚麼，頭竟開始痛起來，從昨晚痛到今天中午，一整個金鐘罩頂的悶痛，不知多久沒有經驗到這樣的痛了。
日本行為藝術家阿部幸子（Sachiko Abe , 1975-）自幼被遺棄，輾轉多個寄養家庭，因常有傷害自己的行為，在20多歲住進精神病院。後來透過每天剪紙10小時來穩定病情，找到自己的人生方向，亦拯救了自己，後更成為一名出色的行為藝術家，到世界各地表演剪紙藝術。
日本行為藝術家阿部幸子（Sachiko Abe , 1975-）自幼被遺棄，輾轉多個寄養家庭，因常有傷害自己的行為，在20多歲住進精神病院。後來透過每天剪紙10小時來穩定病情，找到自己的人生方向，亦拯救了自己，後更成為一名出色的行為藝術家，到世界各地表演剪紙藝術。
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有人問禪師如何開悟？禪師卻似雞同鴨講的回問：你有聽見流水潺潺的聲音嗎？你真的有聽見嗎？
世界自然有可看見的部分，卻也有看不見的部分。朗朗乾坤，世界從來就無意隱藏自己，重點是你有沒有“真正”看見與聽見?有沒有看見與聽見的“意願”?——那與自我(ego)無關的「不可見」的部分，或許就是自性(self)。
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