花間寄情
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花，是一朵植物生命能量最顛峰的狀態，經常在一朵花裡感受到強烈的感受與共鳴，破譯出許多精微的隱喻。從一朵花的諦觀中，發現了自己與天地連結的初心，以及那隱藏在花裡的森然世界的美好。
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吳念真曾拍過「台灣女人」短片，謳歌一個以他母親為代表的，無論名字、命運或性格都極其相似、透過犧牲自我來照亮家人的世代；時到今日，女性則從原先的犧牲勞苦跑到另一個極端，變得過度關注自我、卻吝於付出、執著於凍齡的青春美感。透過對琳琅滿目植物世界豐富多彩的開花型態，感悟到對女性生命成長的啟示。
來自嶺南的花卉含笑，從宋代開始進貢到皇宮、北移至中原栽植，一度是很珍貴的名花。那半開半含的開花型態、似笑而不言的含蓄嬌羞，十分符合宋人的審美觀，一出現在宋代文人的視野就備受青睞。自宋代以來即流傳許多詠含笑的詩詞，幾乎都是扣住含笑那蘊藉而有無限風情的微笑而發……
為了在人類創造的環境下生存，植物會展現出一種自我調節的智能。我們在阿里山沼平公園的「詩路步道」上便發現了一種沒有花莖整個貼在地上的蒲公英，跟我們常見的有著長長花莖的蒲公英相當不同，應該是蒲公英處在一種很常除草的環境，所發展出來的特殊形態。
在古人眼中，千絲萬縷的金色菟絲花，是一種充滿詩情與纏綿愛情的象徵，然而在植物界裡卻是個不折不扣的吸血鬼。多年前曾在冬日林野拍到菟絲纏縛空心菜，卻蔥籠無比的景象！若說菟絲戀是古人美麗的聯想，那麼眼前這幅菟絲纏縛空心菜的景象倒是扣合當前某類男女情愛關係的隱喻。
本文是電影《尋訪千利休》觀後感，這齣劇是演繹日本戰國時代著名的茶道宗師千利休，其將茶道與侘寂美學結合，是開創日本美學底蘊的靈魂人物。我深深為該片所傳達的美的意志給強烈震動，片中特別以木槿花為美的象徵物，並引用了白居易的詩，雖不乏虛構的情節，但在其強大精神力的灌注下，讓人對槿花的觀感為之一新。
白茅，在遠古時代可謂與先民的生活息息相關。根莖可入藥入膳、茅草可搓繩蓋房、茅花可包裹祭物…乃至思想、情感都有白茅的蹤跡。如今事過境遷，白茅卻成了一片令人頭痛的野草。本文介紹《詩經》中兩首與白茅有關的情詩，讓人見識到白茅的愛情象徵。
三樓陽台前種了一缸小睡蓮，好多年來總是要死不活的，因為被一種惡名昭彰的水藻植物叫做水綿的給纏住了，並汙染水質，平均一兩個禮拜我就必須清理水缸一番。2016年因為忙碌，我再無心去看顧睡蓮與水綿的糾葛，於是在高達37、8度的烈日下，水綿跟睡蓮俱亡…奇妙的是經過這一個多月來幾個大秋颱的侵襲，奇蹟出現了
花香醉人的神祕成分—吲哚(indole)，其廣泛存在自然環境，不僅在植物中有，在哺乳動物的糞便中也有。100%的吲哚氣味很接近樟腦；有趣的是當稀釋到1%，卻帶有淡淡的花香，最常存在白色香花當中。現代人迷戀濃純香，認為只要夠濃夠純就一定是香的；但在花香的世界裡，濃、純通往的，卻恰恰是香的相反……
荷花玉蘭是一種高度可達30米的樹花，有一種望之儼然的威嚴氣象，別名「泰山木」。來自美國的它，二十世紀初由日本引進台灣栽培，因此又稱「洋玉蘭」。名字中雖有個「洋」字，卻十分貼合東方的審美情調，那於塵世中高高亭舉、碩大無朋又潔白無暇等諸多引人超越嚮往的形象，經常被栽植在佛寺古剎，也常被採下來供佛。
五月是百花銷歇，卻是油桐花盛放的時節，山頭有如飄起了「白雪」，因此人稱「五月雪」。名詩〈一棵開花的樹〉，詩人自言這首詩背後的感發即是油桐花。這生長在深山野嶺自開自落的桐花，最初是作為經濟作物而自中國引進，之後歷經了幾段浮浮沉沉的遭遇，有用無用總在人們一念之間翻轉……
大彗星風蘭，是一種充滿傳奇色彩的蘭花，是2023國際蘭展的主題。它是一種生長於馬達加斯加的低地蘭花。花色白中帶綠，有著厚實的蠟質星形花瓣，最大的特點在於花朵基部有一條約30公分的超長花距。早在1862，達爾文便預言世上絕對有一種口器相當的長喙天蛾能為其授粉，並與其偕同進化，雖然這種生物尚未被發現……
有一種花，特別能將人們對溫暖與光明的嚮往表達得淋漓盡致，就是向日葵。冬季休耕的田地隨處可見栽種綠肥的向日葵，朝氣蓬勃、金黃燦燦，正如它的英文原名sunflower。向日葵最為人所熟知的特性，就是向日，還會隨日轉動，但種過向日葵的我們，觀察過無數次，發現向日葵其實不會隨著太陽而轉。本文將探討向日葵到底
