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現代文學作品 : 新詩、散文、小說
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2024/12/27
勇敢堅毅的說不——樂府詩〈陌上桑〉
本詩選自樂府詩集,為五言樂府詩。原詩最早收錄於宋書 樂志,題為豔歌羅敷行;玉臺新詠收錄本詩,題為日出東南隅行。 樂府,本指掌管音樂的官署名,最早設置於秦代,至漢代擴大規模,其職責為採集民間詩歌,並整理配樂,以供朝廷典禮、娛樂之用。後人把合樂的樂府歌辭稱為「樂府」或「樂府詩」。樂府詩的形式自由,平仄
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羅敷
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陌上桑
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羅敷有夫
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2024/12/25
流水落花春去也——李煜〈浪淘沙〉
本詞選自南唐二主詞。浪淘沙,詞牌名。本詞為李煜 南唐亡國,被俘入宋後的作品,藉春末衰殘的景象,抒發亡國的悲痛。上片以歡樂的夢境反襯身為囚虜之孤苦,下片則描寫現今處境的不堪與故國難歸的憾恨。看似寄託別離之情,實則充滿故國之思,情意悽惻,令人嘆惋。 簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢裡不知身
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李後主
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李煜
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浪淘沙
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2024/12/23
藉丘石以寫人——柳宗元〈鈷鉧潭溪小丘記〉
本文選自《柳河東集》,為〈永州八記〉的第三篇,屬雜記類古文。旨在記敘鈷鉧潭西小丘的奇景,並寄託作者政治改革的抱負與懷才不遇的感慨。 唐順宗永貞元年,柳宗元參與王叔文政治改革失敗,被貶為永州司馬,由於地處蠻荒,司馬又為閒職,故常自放於山水間,將個人困頓鬱悶之心,寄託在詩文中,寫下不少膾炙人口的作品,
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鈷鉧潭溪小丘記
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鈷鉧潭
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柳宗元
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2024/12/18
上下交相賊的政治戲碼——歐陽脩〈縱囚論〉
本文選自歐陽文忠公集,為著名的翻案文章。論文體之一,為分析事理、議論其是非得失的文章。 「縱囚」一事,是指唐太宗在貞觀六年(西元六三二年)十二月,釋放三百九十名死刑犯還鄉與親人團聚,並約定第二年九月回來接受死刑。到了約定期限,這些囚犯全部如期返回,唐太宗感念他們遵守信約,於是下令赦免其罪刑。此縱囚
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縱囚論
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翻案文章
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歐陽修
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2024/12/17
他與他的三個女人——歸有光〈項脊軒志 〉
本文選自震川先生文集,是一篇記敘兼抒情的散文。軒,小屋子;志,亦稱「記」。項脊軒是歸有光年少時的書齋,名為「項脊」,用意有二:一因九世祖歸道隆曾居住在項脊涇(在今江蘇省 太倉市),取名項脊軒,有紀念遠祖之意;二因書齋狹小,如頸項跟背脊相連之處,故以「項脊」名軒。 全篇分正文和後記兩部分,正文寫於作
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項脊軒
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項脊軒志
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歸有光
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2024/12/17
致終將逝去的美好——陶淵明桃花源記
「桃花源」是陶淵明心中的理想世界。在這個與世隔絕的世界,沒有暴政徭役,沒有改朝換代,沒有紀曆的日誌,沒有動亂戰爭,甚至連政府與稅收都沒有。在這個樂土中,男耕女織,日出而作,日入而息,充滿著和平、寧靜、安樂的氣氛。 陶淵明描述的「桃花源」,不過是太平時代平凡普通的農村景象,但在陶淵明所處干戈不斷的東
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桃花源記
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桃花源
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陶淵明
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2024/12/16
抗顏以為師——韓愈〈師說〉
本文選自昌黎先生集,旨在論述從師問學的重要性。說,文體名,用以說明事理,闡述己見。 中唐時代,多數士大夫自恃門第高貴,而以從師問學為恥,韓愈慨嘆師道淪喪,藉李蟠請學提出重振師道之論,期能轉移風氣。全文緊扣師與道的關係,先以「道之所存,師之所存」確立師道觀,接著批判士大夫恥於從師的
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韓愈
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從師問學
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