韓愈
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本文選自昌黎先生集，旨在論述從師問學的重要性。說，文體名，用以說明事理，闡述己見。
中唐時代，多數士大夫自恃門第高貴，而以從師問學為恥，韓愈慨嘆師道淪喪，藉李蟠請學提出重振師道之論，期能轉移風氣。全文緊扣師與道的關係，先以「道之所存，師之所存」確立師道觀，接著批判士大夫恥於從師的
唐代詩人韓愈創作的《三星行》這首詩以奇特的想像將自己的生辰與天上的星象連結起來，先描述與生辰對應的星宿，然後感嘆箕宿的「神靈」以及牛宿和斗宿的「不能神」，表達對命運和聲名的獨特思考與感慨。依照當時的占星學，二十八宿的斗宿正好對應黃道十二宮的摩羯宮，推論出韓愈是魔羯座，蘇軾曾感概和韓愈相同星座同病相憐
在我們的第一次「文言聊癒——暢談國文線上共備」會議裡，我們聊了一個超有趣的話題：怎麼把國文和心理學結合起來，讓傳統文學有現代的味道，還能幫助學生更好地了解自己和周圍的世界。這次的主角是韓愈的〈論佛骨表〉，我們試圖從心理層面來看看他在面對權威時心裡到底在想什麼。
一開始，我們討論了韓愈寫這篇文章
韓愈的五古中，《秋懷詩》十一首是一組很特殊的作品。因為韓愈運用高度精鍊的語言，展現一貫豪宕的本色，但是意匠經營之間，也兼有阮籍、陶、謝的姿釆。古代詩評家對《秋懷詩》十一首評價甚高。
這句話,今年才有所體悟,也道盡所有的.時光一點一滴在走.
韓愈的五古中，《秋懷詩》十一首是一組很特殊的作品。因為韓愈運用高度精鍊的語言，展現一貫豪宕的本色，但是意匠經營之間，也兼有阮籍、陶、謝的姿釆。古代詩評家對《秋懷詩》十一首評價甚高。
最近也是有悟道這點！何需糾結呢.突然就想要大笑.想通了
墓誌銘是一種哀悼文體，內容簡述逝者生平事蹟，反映出當代政治鬥爭及內亂頻仍的社會現象。該文章從文學、歷史和人情三個方面來觀察墓誌銘文的內容，表現出豁達面對死亡的心境，做到了敘述和反思兼具的效果。
謝謝金麟生命介紹墓誌銘，很有意思的整理。但我納悶墓誌銘真的是哀悼文的一種嗎？我越看到後面納悶越深？
周公子是微信公眾號「周公子愛讀書」的作者，
2017年開始在網路上發表詩詞人物誌。
中國她出了三本簡體書、台灣出一本繁體書。
她似乎已經沒在更新微信，
上次更新文章已是一年前的事。
書中時而認真剖析詩人生平大事、時而以搞笑的下標方式吸引讀者
如「張說力捧，張九齡王維爭相結交，
0/5有趣的中國文學書籍
本文的三個重點
1.臺灣唯一主祀韓愈的廟，為何在這裡？
2.韓愈的guts 與他的潮州夥伴
3.九月九日韓文公文化祭，金榜版畫
一、臺灣唯一主祀韓愈的廟，為何在這裡？
屏東縣內埔鄉天后宮旁，共構建築便是昌黎祠，全臺唯一主祀韓愈的廟宇。恆春半島友人小六的媽，聽說我想去「韓愈廟」，她想
好厲害，請讓窩尊稱您為韓愈大師！！！
文／蕭萊那
很多人在學韓團的舞蹈、吉他英雄的獨奏，每個人都想成為自己的偶像，而我也想成為那個嚮往的自己，於是我成為了「老師」。
師說：「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」
因為自己也是個老師吧！對韓愈的師說一文總是特別有感觸，「學習是永無止境的」，但身為學習最佳場所的學校漸漸成
