上一篇我們透過照片稍微感受了一下他們藏在滋賀縣深山的總部裡，那些很厲害的建築物群。這一次，我們就來聊聊這些建築物中，唯一開放給非信徒參觀的「MIHO美術館」，說說當初在興建美術館時，會長小山美秀子女士與貝聿銘先生之間的互動，以及貝聿銘先生隱藏在建築物中的巧思。

村人的不設防與熱情，以及隨後的告誡與期待，我認為恰巧反映出了陶淵明的矛盾，而也是在這樣的矛盾中，陶淵明寫出了人性的光輝與明亮： 即便我有點擔心，但我依舊相信你。

（授權龍騰出版社）你的理想世界，是什麼樣子呢？魏晉陶淵明想像「桃花源」，細看卻會疑惑景象怎麼如此樸素？不過是土地平坦、房屋整齊，種植作物跟飼養家畜......文本內部邏輯一致的概念，有助於閱讀理解。

111學測國寫的參考試卷卷一第二題，題目給了一張名為〈炙艾圖〉的畫作，並且請考生們要觀察畫中的人物，編一則有角色、對白、情節等三要素的故事。 桃花源記雖然沒有明顯的角色塑造，但是它也是個故事，故事編寫的題材對於許多同學而言可能是非常陌生的考題，國中時代的作文訓練也鮮少有這樣的題材，那麼我們就從桃花源

烏托邦，一個人們寄託美好願望的理想社會，充滿著良善與美好，活在自己的時空中。例如桃花源？例如陰森林？

半生風雨一門閂，千層山巒荒溪環，雲起松風翻白浪，安居坐夏百事刪。 落筆雲煙不知疲，胸中丘壑映蓮池，京和戲墨石榴笑，秋雨微微聽畫眉。 霧鎖寒山小隱家，撫琴絃斷夢天涯，推敲雲句燭光晚，烹水溫壺飲冬茶。 天上人間雲端會，梅白櫻色粉猶新，拈香迴向有情眾，還酹一樽玉壺春。

晉太元中，武陵人捕魚爲業。 耶穌跟打魚的西門彼得說：“從今以後，你要得人了”。他就撇下所有的，跟從了耶穌。宣教士要得人如得魚，誠然「捕魚為業」。 緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，

    「晉太元中，武陵人，捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。……」

大家都知道陶淵明〈桃花源記〉中所言的理想世界是不存在的，但試著回想一下，如果當年你的國文老師沒有跟你說這一切都是假的，你會不會信以為真?如果你不會，至少我會。那麼，今天就來看看，為何我們會相信? 原文 　　晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落

沈從文的散文作品《湘行散記．桃源與沅州》是記載桃源和沅州兩地的所見所聞。在作品中，沈從文先到桃源，然後乘小划至沅州。然而，以描述「至美風光」，探究文中精華，其著墨最多者，莫過於桃源縣的天、地、人。