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我在文學中看到的信仰

更新於 2024/11/05閱讀時間約 5 分鐘
開場說的這段話,可能會有些人不開心,尤其是推崇日本文化的人,或許會認為我這是無稽之談,畢竟我個人不熱衷於日本文化,在中學後很少閱讀日本文學,而我喜歡閱讀的那幾位日本作家似乎也受到法國文學的影響,接下來要說的只是轉述朋友的話。
幾年前,一位在日本攻讀博士且當時已居住五年的義大利友人告訴我,他認為日本人沒有信仰,讓他很害怕。他覺得是一種無形的「規矩」(規矩本來就是無形)綁著人民並讓社會運行,可是又感覺那種蘊藏在底下的壓抑很容易爆裂——也許他用了義大利人喜歡說的火山爆發來比喻——其實我有點忘了他當時怎麼敘述,但似乎對方一提到這想法就反映到我當時看到的事情,因此我對於他口中的「害怕」印象深刻。
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反意識形態的寫作者
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《那不勒斯故事》第四冊兩人到中年,莉拉希望萊農透過寫作來改變她們生活的城區,她將自己搜集到可以扳倒邪惡家族索拉拉的資料交給萊農,兩人一起用文字將那些事實揭露出來,工作幾個月的過程中她們都充滿熱情,文章的呈現也很令人滿意,但是最後在報社發表卻沒得到應有的迴響,莉拉好像洩了氣的氣球。
善與惡本來就是一個很難說清楚的界線。
這些天網路上都在討論《台北女子圖鑑》的各種不妥,我來談談《那不勒斯故事》中的北漂女子
持續讀著《那不勒斯故事》,發現或許一開始我以為的故事主軸是偏差的,可能自始至終說的都是關於愛的故事而不是女孩間的友誼、拿坡里城區的生活或是義大利南方社會的政治黑暗面?
我從以前讀波娃的文字能感受到的一種同理並不是因為她是名女人而是她提出的那些想法剛好與我很契合——這麼說感覺我好傲慢——也剛好在自己患病時刻讀了《一場極為安詳的死亡》,那是西蒙.波娃用很平易近人的敘述方式記錄了母親離世前六週的生活,此時她不再是一名暢銷女作家、哲學家、女性主義者,而是佛蘭索瓦的女兒。
西蒙波娃再度給我的啟示,讀《一場極為安詳的死亡》,我想到自己一直都是女兒,還沒機會照顧媽媽,我又生病了。三、四個月前一向樂觀開朗的外婆突然和阿姨說自己的生命最多只剩下兩年,她甚至說好自己的告別式不要辦在教會裡,「在殯儀館簡單的儀式就好」。
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