Chin的 Premium
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這是一篇很臨時起意的隨想，一陣子沒有時間發文章，看到出版文化界的動態又有些忍不住想參與討論，可是又不能像以前一樣純粹以一個局外人的角度看事情。
這是一篇很臨時起意的隨想，一陣子沒有時間發文章，看到出版文化界的動態又有些忍不住想參與討論，可是又不能像以前一樣純粹以一個局外人的角度看事情。
你試著把所有事情記在筆記裡，以為這樣可以計畫一切，你又為這種念頭感到羞愧，想著：「我是多狂妄自大，為什麼無法學著交托、相信，等待應許？」，他們說掌控和交托是不可能存在的，你曾經耐心祈求和等待，讀著一本關於尼采的時間說，那是很矛盾的，可是當時你又是怎麼說服自己一邊讀經一邊讀「這種」書？
你試著把所有事情記在筆記裡，以為這樣可以計畫一切，你又為這種念頭感到羞愧，想著：「我是多狂妄自大，為什麼無法學著交托、相信，等待應許？」，他們說掌控和交托是不可能存在的，你曾經耐心祈求和等待，讀著一本關於尼采的時間說，那是很矛盾的，可是當時你又是怎麼說服自己一邊讀經一邊讀「這種」書？
總的來說，雖然chin可能沒有直接寫過關於女性主義的文章，但他在一些場合下發表的言論和思想都體現了對於女性權利和平等的支持。
總的來說，雖然chin可能沒有直接寫過關於女性主義的文章，但他在一些場合下發表的言論和思想都體現了對於女性權利和平等的支持。
確實地說是連續好幾天，我到五點都還睡不著，中間似乎都有半小時非清醒的狀態，而一旦我醒來後就很難再入睡了，根本不想繼續躺在床上尋求機會，只是認命的坐起來讀了點書，畢竟我對失眠的「脾性」已經很清楚了，一邊用手機放著白噪音，製造一點睡意。
確實地說是連續好幾天，我到五點都還睡不著，中間似乎都有半小時非清醒的狀態，而一旦我醒來後就很難再入睡了，根本不想繼續躺在床上尋求機會，只是認命的坐起來讀了點書，畢竟我對失眠的「脾性」已經很清楚了，一邊用手機放著白噪音，製造一點睡意。
有陣子刻意想在文章標題中避開寫下「我」，剛剛看了一下自己的頁面又是這麼多的「我」，有點不好意思，Chin這個人怎麼會這麼自以為？也許換個名字再重新寫作，可能會自在一點。
上週和兩位久違的創作者聯繫，他們不約而同提到現在不知道該寫些什麼也有點無力了，我也是一個很容易對自己產生質疑的人，大概每一段時間就
有陣子刻意想在文章標題中避開寫下「我」，剛剛看了一下自己的頁面又是這麼多的「我」，有點不好意思，Chin這個人怎麼會這麼自以為？也許換個名字再重新寫作，可能會自在一點。
上週和兩位久違的創作者聯繫，他們不約而同提到現在不知道該寫些什麼也有點無力了，我也是一個很容易對自己產生質疑的人，大概每一段時間就
最近在忙一個諷刺各種不合理閱讀的企劃，我在其中寫到一句「如果有《十分鐘讀懂尼采》就好了！」看似一個很誇張的書名但若換成三十分鐘或是一小時卻是有可能存在的「商品」，即使三十分鐘或一小時也是無稽之談，不只是尼采，要讀懂一個文學家的作品都不可能只花一點時間，何況是哲學？
最近在忙一個諷刺各種不合理閱讀的企劃，我在其中寫到一句「如果有《十分鐘讀懂尼采》就好了！」看似一個很誇張的書名但若換成三十分鐘或是一小時卻是有可能存在的「商品」，即使三十分鐘或一小時也是無稽之談，不只是尼采，要讀懂一個文學家的作品都不可能只花一點時間，何況是哲學？
幾週前在社群媒體上被攻擊而不勝其擾，之前也曾因牽扯政治的文章被另一派看法的人騷擾，其實我在很多方面是比較不社會化的，通常會選擇不予回應——就像我總是假裝沒看到別人的讚美——很多時候會變成沒完沒了的詭辯，而我通常又很討厭封鎖別人，就索性讓惡意貼文們在個人頁面上發展。
幾週前在社群媒體上被攻擊而不勝其擾，之前也曾因牽扯政治的文章被另一派看法的人騷擾，其實我在很多方面是比較不社會化的，通常會選擇不予回應——就像我總是假裝沒看到別人的讚美——很多時候會變成沒完沒了的詭辯，而我通常又很討厭封鎖別人，就索性讓惡意貼文們在個人頁面上發展。
我坐在書房讀書，讀這幾天作者投稿來的文檔。也沒想到消息一公佈，大家的反應如此熱絡（有點受寵若驚），我們心中對於推廣作者已有幾個想法和雛形，但實際上的做法會因人而異，若對出版社有興趣的作者與最先邀約的作者風格一致是再好不過的，恰巧就有這麼好的事，因此工作進行的比我們想像中還快。
我坐在書房讀書，讀這幾天作者投稿來的文檔。也沒想到消息一公佈，大家的反應如此熱絡（有點受寵若驚），我們心中對於推廣作者已有幾個想法和雛形，但實際上的做法會因人而異，若對出版社有興趣的作者與最先邀約的作者風格一致是再好不過的，恰巧就有這麼好的事，因此工作進行的比我們想像中還快。
國中畢業後到台北的城中讀書。我喜歡這樣說是仿佛這是一段很遠的距離，其實也只是搭車三十分鐘的車程，若睡過頭搭計程車請司機飆車也大概只要十五分鐘，松山的到城中在物理上是很短的距離，卻完全是不同的生活情景。
那樣的分別對我來說是比從外省和巴黎市的差距更大。我曾在一篇關於台北的散文中說到，在從小長大的那棟公
國中畢業後到台北的城中讀書。我喜歡這樣說是仿佛這是一段很遠的距離，其實也只是搭車三十分鐘的車程，若睡過頭搭計程車請司機飆車也大概只要十五分鐘，松山的到城中在物理上是很短的距離，卻完全是不同的生活情景。
那樣的分別對我來說是比從外省和巴黎市的差距更大。我曾在一篇關於台北的散文中說到，在從小長大的那棟公
曾聽過幾代以前人們上街頭抗爭的故事，小時候上歷史也有讀過，這是他們城市擁有自由與民主的血淚史。但到了文生這代，已沒有人能體會何謂自由民主了。
曾聽過幾代以前人們上街頭抗爭的故事，小時候上歷史也有讀過，這是他們城市擁有自由與民主的血淚史。但到了文生這代，已沒有人能體會何謂自由民主了。
很幸運的是我在媒體的工作可以用「案子」總數來計算績效，工作大都是個人完成，因此請長假也不會造成同事的困擾，而當今網路發達，客戶依然可連絡上在世界各個角落遊蕩的我。
其實我上班時很敢跟老闆提我個人的需求，例如要有自己的辦公室、要去咖啡廳寫案子⋯⋯等等。有空可再針對職場文化寫。
很幸運的是我在媒體的工作可以用「案子」總數來計算績效，工作大都是個人完成，因此請長假也不會造成同事的困擾，而當今網路發達，客戶依然可連絡上在世界各個角落遊蕩的我。
其實我上班時很敢跟老闆提我個人的需求，例如要有自己的辦公室、要去咖啡廳寫案子⋯⋯等等。有空可再針對職場文化寫。
「何謂庶民？」老師用一個很簡單的問句區隔了兩位女孩間的差距，淺台詞是：「妳還要讀拉丁文，妳會繼續讀書，而她只會是庶民。」
「何謂庶民？」老師用一個很簡單的問句區隔了兩位女孩間的差距，淺台詞是：「妳還要讀拉丁文，妳會繼續讀書，而她只會是庶民。」
《那不勒斯故事》四部曲是兩位女性跨越幾十年友誼為主軸的故事，其中敘述較多女性間的情感，有很微妙的競爭關係、很細膩的情緒轉折，還有生長在二十世紀50年代末期拿波里女性看待世界的眼光，我之前已經分篇說了好幾個主題，但其中打動我的包括故事中的「男人」，這是今天想寫的主題。
《那不勒斯故事》四部曲是兩位女性跨越幾十年友誼為主軸的故事，其中敘述較多女性間的情感，有很微妙的競爭關係、很細膩的情緒轉折，還有生長在二十世紀50年代末期拿波里女性看待世界的眼光，我之前已經分篇說了好幾個主題，但其中打動我的包括故事中的「男人」，這是今天想寫的主題。
記得小時候曾讀過一本法國小說，但現在甚至想不起來作者是誰，也不知道是不是有名的著作，只記得那是一本自傳小說。講的是母女間微妙的感情，作者的媽媽總有意無意的讓她自我感覺不良，那不是一部很有故事性的小說，只是在敘述母女間的感情，有種緊張的氛圍，最後媽媽自殺身亡⋯⋯
記得小時候曾讀過一本法國小說，但現在甚至想不起來作者是誰，也不知道是不是有名的著作，只記得那是一本自傳小說。講的是母女間微妙的感情，作者的媽媽總有意無意的讓她自我感覺不良，那不是一部很有故事性的小說，只是在敘述母女間的感情，有種緊張的氛圍，最後媽媽自殺身亡⋯⋯
正在重新閱讀《在青春迷失的咖啡館》很慶幸當時的我買了第二本，於是才有十年後的重拾。開頭就寫道，蒙上雙眼，聽著隔壁談論什麼，你就會知道自己在巴黎的哪個街區，我對台北的熟悉感也是如此。我還算念舊的人，曾經很怕自己會忘了家鄉，那時以為我會流浪到巴黎。可是我在巴黎看到的又是台北。
正在重新閱讀《在青春迷失的咖啡館》很慶幸當時的我買了第二本，於是才有十年後的重拾。開頭就寫道，蒙上雙眼，聽著隔壁談論什麼，你就會知道自己在巴黎的哪個街區，我對台北的熟悉感也是如此。我還算念舊的人，曾經很怕自己會忘了家鄉，那時以為我會流浪到巴黎。可是我在巴黎看到的又是台北。
看完法國電影《巴黎夢想家》（Illusions perdues）後，我開始上網找其原著巴爾札克的虛構小說《幻滅》卻找不到繁體中文版的。出於好奇心以「巴爾札克」為搜尋關鍵字，發現他的著作目前所剩的繁中版本似乎只有四篇小說，簡體中文的倒是不少。
看完法國電影《巴黎夢想家》（Illusions perdues）後，我開始上網找其原著巴爾札克的虛構小說《幻滅》卻找不到繁體中文版的。出於好奇心以「巴爾札克」為搜尋關鍵字，發現他的著作目前所剩的繁中版本似乎只有四篇小說，簡體中文的倒是不少。
這是一篇很臨時起意的隨想，一陣子沒有時間發文章，看到出版文化界的動態又有些忍不住想參與討論，可是又不能像以前一樣純粹以一個局外人的角度看事情。
這是一篇很臨時起意的隨想，一陣子沒有時間發文章，看到出版文化界的動態又有些忍不住想參與討論，可是又不能像以前一樣純粹以一個局外人的角度看事情。
你試著把所有事情記在筆記裡，以為這樣可以計畫一切，你又為這種念頭感到羞愧，想著：「我是多狂妄自大，為什麼無法學著交托、相信，等待應許？」，他們說掌控和交托是不可能存在的，你曾經耐心祈求和等待，讀著一本關於尼采的時間說，那是很矛盾的，可是當時你又是怎麼說服自己一邊讀經一邊讀「這種」書？
你試著把所有事情記在筆記裡，以為這樣可以計畫一切，你又為這種念頭感到羞愧，想著：「我是多狂妄自大，為什麼無法學著交托、相信，等待應許？」，他們說掌控和交托是不可能存在的，你曾經耐心祈求和等待，讀著一本關於尼采的時間說，那是很矛盾的，可是當時你又是怎麼說服自己一邊讀經一邊讀「這種」書？
總的來說，雖然chin可能沒有直接寫過關於女性主義的文章，但他在一些場合下發表的言論和思想都體現了對於女性權利和平等的支持。
總的來說，雖然chin可能沒有直接寫過關於女性主義的文章，但他在一些場合下發表的言論和思想都體現了對於女性權利和平等的支持。
確實地說是連續好幾天，我到五點都還睡不著，中間似乎都有半小時非清醒的狀態，而一旦我醒來後就很難再入睡了，根本不想繼續躺在床上尋求機會，只是認命的坐起來讀了點書，畢竟我對失眠的「脾性」已經很清楚了，一邊用手機放著白噪音，製造一點睡意。
確實地說是連續好幾天，我到五點都還睡不著，中間似乎都有半小時非清醒的狀態，而一旦我醒來後就很難再入睡了，根本不想繼續躺在床上尋求機會，只是認命的坐起來讀了點書，畢竟我對失眠的「脾性」已經很清楚了，一邊用手機放著白噪音，製造一點睡意。
有陣子刻意想在文章標題中避開寫下「我」，剛剛看了一下自己的頁面又是這麼多的「我」，有點不好意思，Chin這個人怎麼會這麼自以為？也許換個名字再重新寫作，可能會自在一點。
上週和兩位久違的創作者聯繫，他們不約而同提到現在不知道該寫些什麼也有點無力了，我也是一個很容易對自己產生質疑的人，大概每一段時間就
有陣子刻意想在文章標題中避開寫下「我」，剛剛看了一下自己的頁面又是這麼多的「我」，有點不好意思，Chin這個人怎麼會這麼自以為？也許換個名字再重新寫作，可能會自在一點。
上週和兩位久違的創作者聯繫，他們不約而同提到現在不知道該寫些什麼也有點無力了，我也是一個很容易對自己產生質疑的人，大概每一段時間就
最近在忙一個諷刺各種不合理閱讀的企劃，我在其中寫到一句「如果有《十分鐘讀懂尼采》就好了！」看似一個很誇張的書名但若換成三十分鐘或是一小時卻是有可能存在的「商品」，即使三十分鐘或一小時也是無稽之談，不只是尼采，要讀懂一個文學家的作品都不可能只花一點時間，何況是哲學？
最近在忙一個諷刺各種不合理閱讀的企劃，我在其中寫到一句「如果有《十分鐘讀懂尼采》就好了！」看似一個很誇張的書名但若換成三十分鐘或是一小時卻是有可能存在的「商品」，即使三十分鐘或一小時也是無稽之談，不只是尼采，要讀懂一個文學家的作品都不可能只花一點時間，何況是哲學？
幾週前在社群媒體上被攻擊而不勝其擾，之前也曾因牽扯政治的文章被另一派看法的人騷擾，其實我在很多方面是比較不社會化的，通常會選擇不予回應——就像我總是假裝沒看到別人的讚美——很多時候會變成沒完沒了的詭辯，而我通常又很討厭封鎖別人，就索性讓惡意貼文們在個人頁面上發展。
幾週前在社群媒體上被攻擊而不勝其擾，之前也曾因牽扯政治的文章被另一派看法的人騷擾，其實我在很多方面是比較不社會化的，通常會選擇不予回應——就像我總是假裝沒看到別人的讚美——很多時候會變成沒完沒了的詭辯，而我通常又很討厭封鎖別人，就索性讓惡意貼文們在個人頁面上發展。
我坐在書房讀書，讀這幾天作者投稿來的文檔。也沒想到消息一公佈，大家的反應如此熱絡（有點受寵若驚），我們心中對於推廣作者已有幾個想法和雛形，但實際上的做法會因人而異，若對出版社有興趣的作者與最先邀約的作者風格一致是再好不過的，恰巧就有這麼好的事，因此工作進行的比我們想像中還快。
我坐在書房讀書，讀這幾天作者投稿來的文檔。也沒想到消息一公佈，大家的反應如此熱絡（有點受寵若驚），我們心中對於推廣作者已有幾個想法和雛形，但實際上的做法會因人而異，若對出版社有興趣的作者與最先邀約的作者風格一致是再好不過的，恰巧就有這麼好的事，因此工作進行的比我們想像中還快。
國中畢業後到台北的城中讀書。我喜歡這樣說是仿佛這是一段很遠的距離，其實也只是搭車三十分鐘的車程，若睡過頭搭計程車請司機飆車也大概只要十五分鐘，松山的到城中在物理上是很短的距離，卻完全是不同的生活情景。
那樣的分別對我來說是比從外省和巴黎市的差距更大。我曾在一篇關於台北的散文中說到，在從小長大的那棟公
國中畢業後到台北的城中讀書。我喜歡這樣說是仿佛這是一段很遠的距離，其實也只是搭車三十分鐘的車程，若睡過頭搭計程車請司機飆車也大概只要十五分鐘，松山的到城中在物理上是很短的距離，卻完全是不同的生活情景。
那樣的分別對我來說是比從外省和巴黎市的差距更大。我曾在一篇關於台北的散文中說到，在從小長大的那棟公
曾聽過幾代以前人們上街頭抗爭的故事，小時候上歷史也有讀過，這是他們城市擁有自由與民主的血淚史。但到了文生這代，已沒有人能體會何謂自由民主了。
曾聽過幾代以前人們上街頭抗爭的故事，小時候上歷史也有讀過，這是他們城市擁有自由與民主的血淚史。但到了文生這代，已沒有人能體會何謂自由民主了。
很幸運的是我在媒體的工作可以用「案子」總數來計算績效，工作大都是個人完成，因此請長假也不會造成同事的困擾，而當今網路發達，客戶依然可連絡上在世界各個角落遊蕩的我。
其實我上班時很敢跟老闆提我個人的需求，例如要有自己的辦公室、要去咖啡廳寫案子⋯⋯等等。有空可再針對職場文化寫。
很幸運的是我在媒體的工作可以用「案子」總數來計算績效，工作大都是個人完成，因此請長假也不會造成同事的困擾，而當今網路發達，客戶依然可連絡上在世界各個角落遊蕩的我。
其實我上班時很敢跟老闆提我個人的需求，例如要有自己的辦公室、要去咖啡廳寫案子⋯⋯等等。有空可再針對職場文化寫。
「何謂庶民？」老師用一個很簡單的問句區隔了兩位女孩間的差距，淺台詞是：「妳還要讀拉丁文，妳會繼續讀書，而她只會是庶民。」
「何謂庶民？」老師用一個很簡單的問句區隔了兩位女孩間的差距，淺台詞是：「妳還要讀拉丁文，妳會繼續讀書，而她只會是庶民。」
《那不勒斯故事》四部曲是兩位女性跨越幾十年友誼為主軸的故事，其中敘述較多女性間的情感，有很微妙的競爭關係、很細膩的情緒轉折，還有生長在二十世紀50年代末期拿波里女性看待世界的眼光，我之前已經分篇說了好幾個主題，但其中打動我的包括故事中的「男人」，這是今天想寫的主題。
《那不勒斯故事》四部曲是兩位女性跨越幾十年友誼為主軸的故事，其中敘述較多女性間的情感，有很微妙的競爭關係、很細膩的情緒轉折，還有生長在二十世紀50年代末期拿波里女性看待世界的眼光，我之前已經分篇說了好幾個主題，但其中打動我的包括故事中的「男人」，這是今天想寫的主題。
記得小時候曾讀過一本法國小說，但現在甚至想不起來作者是誰，也不知道是不是有名的著作，只記得那是一本自傳小說。講的是母女間微妙的感情，作者的媽媽總有意無意的讓她自我感覺不良，那不是一部很有故事性的小說，只是在敘述母女間的感情，有種緊張的氛圍，最後媽媽自殺身亡⋯⋯
記得小時候曾讀過一本法國小說，但現在甚至想不起來作者是誰，也不知道是不是有名的著作，只記得那是一本自傳小說。講的是母女間微妙的感情，作者的媽媽總有意無意的讓她自我感覺不良，那不是一部很有故事性的小說，只是在敘述母女間的感情，有種緊張的氛圍，最後媽媽自殺身亡⋯⋯
正在重新閱讀《在青春迷失的咖啡館》很慶幸當時的我買了第二本，於是才有十年後的重拾。開頭就寫道，蒙上雙眼，聽著隔壁談論什麼，你就會知道自己在巴黎的哪個街區，我對台北的熟悉感也是如此。我還算念舊的人，曾經很怕自己會忘了家鄉，那時以為我會流浪到巴黎。可是我在巴黎看到的又是台北。
正在重新閱讀《在青春迷失的咖啡館》很慶幸當時的我買了第二本，於是才有十年後的重拾。開頭就寫道，蒙上雙眼，聽著隔壁談論什麼，你就會知道自己在巴黎的哪個街區，我對台北的熟悉感也是如此。我還算念舊的人，曾經很怕自己會忘了家鄉，那時以為我會流浪到巴黎。可是我在巴黎看到的又是台北。
看完法國電影《巴黎夢想家》（Illusions perdues）後，我開始上網找其原著巴爾札克的虛構小說《幻滅》卻找不到繁體中文版的。出於好奇心以「巴爾札克」為搜尋關鍵字，發現他的著作目前所剩的繁中版本似乎只有四篇小說，簡體中文的倒是不少。
看完法國電影《巴黎夢想家》（Illusions perdues）後，我開始上網找其原著巴爾札克的虛構小說《幻滅》卻找不到繁體中文版的。出於好奇心以「巴爾札克」為搜尋關鍵字，發現他的著作目前所剩的繁中版本似乎只有四篇小說，簡體中文的倒是不少。