旅城心途
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這一系列的書寫屬於旅行過程的所見所聞，以及內心的種種共鳴與感受
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購買東西的時候，如果遇到折扣，有時不免會受到誘惑，甚至最後原本沒有特別需要的物品，就因為覺得划算而失去理智。等到回過神來，還不免懊惱一番，慨嘆自己的貪欲。然而，如果原本就已經決定要買的東西，卻不預期地遇到折扣時，雖然不至於高興到手舞足蹈，但是那單純的喜悅感，卻每每讓人回味不已。
購買東西的時候，如果遇到折扣，有時不免會受到誘惑，甚至最後原本沒有特別需要的物品，就因為覺得划算而失去理智。等到回過神來，還不免懊惱一番，慨嘆自己的貪欲。然而，如果原本就已經決定要買的東西，卻不預期地遇到折扣時，雖然不至於高興到手舞足蹈，但是那單純的喜悅感，卻每每讓人回味不已。
神聖與日常，如何去界定與感受那樣的界限，那該是慎重與莊嚴，抑或者那也可以自在與輕盈；那該是形式上的尊崇，抑或者可以單純地回到內心的敬慎。甚或在那樣的分野裡，突然好奇著關於己身的理解與想像。也就是在那分野與界限裡，其實是一種切割，關於人的完整，關於存在於人身之中的神性。
神聖與日常，如何去界定與感受那樣的界限，那該是慎重與莊嚴，抑或者那也可以自在與輕盈；那該是形式上的尊崇，抑或者可以單純地回到內心的敬慎。甚或在那樣的分野裡，突然好奇著關於己身的理解與想像。也就是在那分野與界限裡，其實是一種切割，關於人的完整，關於存在於人身之中的神性。
想像著一座島上，有一座建築物，這棟建築物可以看見島嶼岸旁的風光。這或許並不常見，可也並沒有想像中那麼困難，前提是如果這座島嶼很小。抑或者，這棟建築恰巧位於島嶼的最高處，由上往下俯瞰島嶼的全貌。然則，如果這島嶼並不小而且還滿佈著樹林，建築物也非在高處，卻能平視島嶼與水面的交界。
想像著一座島上，有一座建築物，這棟建築物可以看見島嶼岸旁的風光。這或許並不常見，可也並沒有想像中那麼困難，前提是如果這座島嶼很小。抑或者，這棟建築恰巧位於島嶼的最高處，由上往下俯瞰島嶼的全貌。然則，如果這島嶼並不小而且還滿佈著樹林，建築物也非在高處，卻能平視島嶼與水面的交界。
「數數」是每個人在成長中都會經歷與學習的基本課程，也因此如果怎麼數都數不到預期的數目，內心總不免焦躁不安。深怕面對這最簡單的問題，犯了不被容許的錯誤。還記得小時候有篇國語課文談的就是數數，文章中的主人翁不管怎麼數就是少了一個人，到後頭才恍然大悟，原來遺漏了自己。
「數數」是每個人在成長中都會經歷與學習的基本課程，也因此如果怎麼數都數不到預期的數目，內心總不免焦躁不安。深怕面對這最簡單的問題，犯了不被容許的錯誤。還記得小時候有篇國語課文談的就是數數，文章中的主人翁不管怎麼數就是少了一個人，到後頭才恍然大悟，原來遺漏了自己。
「NO！」巨大而帶點尖銳的聲音，伴隨著兩手交叉在胸頸的位置，這樣的宣告直接無比。然則若仔細檢視她的面容，會發現驚恐稍稍多於堅定。面對此情此景，內心倒是百味雜陳，心裡一方面又是佩服、又是感激，對方正努力地執行她的專業。然而另一方面，卻也為著彼此之間溝通的困境感到哭笑不得。
「NO！」巨大而帶點尖銳的聲音，伴隨著兩手交叉在胸頸的位置，這樣的宣告直接無比。然則若仔細檢視她的面容，會發現驚恐稍稍多於堅定。面對此情此景，內心倒是百味雜陳，心裡一方面又是佩服、又是感激，對方正努力地執行她的專業。然而另一方面，卻也為著彼此之間溝通的困境感到哭笑不得。
「珍奶微微」那有點像是極其特別的專有名詞，但也許不用到「飲料控」的程度就可以知道，那是點飲料時的簡稱，其完整的意思就是「珍珠奶茶微糖微冰」。這裡頭除了品項之外，還含括著甜度與冰塊的調整。就甜度而言，一般可分為無糖、微糖、半糖、少糖、全糖，甚至有些店家還會有甜度百分比的對照表。
「珍奶微微」那有點像是極其特別的專有名詞，但也許不用到「飲料控」的程度就可以知道，那是點飲料時的簡稱，其完整的意思就是「珍珠奶茶微糖微冰」。這裡頭除了品項之外，還含括著甜度與冰塊的調整。就甜度而言，一般可分為無糖、微糖、半糖、少糖、全糖，甚至有些店家還會有甜度百分比的對照表。
嘴中的辛辣，彷彿依舊停留在味蕾，但那微微的酸與隱約的甜，讓原本以為的刺激有了緩和甚或是翻轉。直到最後那幾乎感覺不到的苦，以極為輕巧的方式躍上舞台，那像是惦著腳尖輕柔地在味蕾上緩行，若有似無，卻又有那麼點畫龍點睛之妙。當然別忘了，鹹在整個過程依舊以王之姿，掌控一切。
嘴中的辛辣，彷彿依舊停留在味蕾，但那微微的酸與隱約的甜，讓原本以為的刺激有了緩和甚或是翻轉。直到最後那幾乎感覺不到的苦，以極為輕巧的方式躍上舞台，那像是惦著腳尖輕柔地在味蕾上緩行，若有似無，卻又有那麼點畫龍點睛之妙。當然別忘了，鹹在整個過程依舊以王之姿，掌控一切。
「火車快飛」是從小就學唱的兒歌，而小時候所學習與繪製火車的樣貌，車頭前方也得總是要有個煙囪。曾幾何時隨著科技的進步，甚至高速鐵路的出現，火車的樣貌已經產生劇烈的改變。火車的速度不斷翻新，那關於飛的想像也越來越接近真實。
「火車快飛」是從小就學唱的兒歌，而小時候所學習與繪製火車的樣貌，車頭前方也得總是要有個煙囪。曾幾何時隨著科技的進步，甚至高速鐵路的出現，火車的樣貌已經產生劇烈的改變。火車的速度不斷翻新，那關於飛的想像也越來越接近真實。
「你有到過地獄嗎？」那驚悚的問句，竟然成為前往別府乃至九州的一種戲謔式的玩笑。不過這裡頭完全沒有任何的惡意，只是關於旅行的好奇與關心，因為位於大分縣的別府市，最為著名的景點正是「地獄溫泉八景」。而對於旅人來說，旅行中所踩踏的足跡每每成為關切的焦點。
「你有到過地獄嗎？」那驚悚的問句，竟然成為前往別府乃至九州的一種戲謔式的玩笑。不過這裡頭完全沒有任何的惡意，只是關於旅行的好奇與關心，因為位於大分縣的別府市，最為著名的景點正是「地獄溫泉八景」。而對於旅人來說，旅行中所踩踏的足跡每每成為關切的焦點。
戀物，究竟是一種癖好，還是一種癡迷。抑或者換個角度來看，那其實可以是一種情的流轉，甚或是自我對話的假借。布偶，或者絨毛玩具常常是童稚時期不可或缺的玩伴。雖然近幾年，許多防制過敏的專家，總認定那是塵蟎的溫床，而主張嚴格限制，甚至最好避免。
戀物，究竟是一種癖好，還是一種癡迷。抑或者換個角度來看，那其實可以是一種情的流轉，甚或是自我對話的假借。布偶，或者絨毛玩具常常是童稚時期不可或缺的玩伴。雖然近幾年，許多防制過敏的專家，總認定那是塵蟎的溫床，而主張嚴格限制，甚至最好避免。
坐躺在竹林裡石板路中段的圓圈外形的大型坐椅上，看著那被竹梢包圍起來而成不規則狀的藍色天空，竟有種莫名的感動。翠綠的竹葉隨風搖曳，圈繞而成的藍色形狀也隨著任意變化。也在那時突然驚覺，眼下四周的旅人，不也坐躺著圍成一圈，像極了竹林圈繞著天空，人們則是以身形圈繞著大地。
坐躺在竹林裡石板路中段的圓圈外形的大型坐椅上，看著那被竹梢包圍起來而成不規則狀的藍色天空，竟有種莫名的感動。翠綠的竹葉隨風搖曳，圈繞而成的藍色形狀也隨著任意變化。也在那時突然驚覺，眼下四周的旅人，不也坐躺著圍成一圈，像極了竹林圈繞著天空，人們則是以身形圈繞著大地。
想像中屬於國王的宮殿總是氣派萬千，尤其是建築體本身常常就讓人驚嘆不已。在這樣的條件下，大而廣彷彿就成了必要的條件。然則換另一個角度來說，每個人的居住空間原就有限，即便建築本身非常龐大，也不會改變使用空間上的大小。是故，心裡總不免覺得與其在建築體本身擴充，毋寧在花園上費心思。
想像中屬於國王的宮殿總是氣派萬千，尤其是建築體本身常常就讓人驚嘆不已。在這樣的條件下，大而廣彷彿就成了必要的條件。然則換另一個角度來說，每個人的居住空間原就有限，即便建築本身非常龐大，也不會改變使用空間上的大小。是故，心裡總不免覺得與其在建築體本身擴充，毋寧在花園上費心思。
旅行租車，其實可以說是一種特殊的緣分。雖然得以提早在網路上預約，但那往往僅止於大方向的確認，比如說手排車還是自排車，四人座或五人座以上，轎車還是休旅車……等等。是故，沒有到實際領車的那一刻，總無法真正知曉所租的車子是哪種廠牌、哪種類型、甚至是哪種顏色。
旅行租車，其實可以說是一種特殊的緣分。雖然得以提早在網路上預約，但那往往僅止於大方向的確認，比如說手排車還是自排車，四人座或五人座以上，轎車還是休旅車……等等。是故，沒有到實際領車的那一刻，總無法真正知曉所租的車子是哪種廠牌、哪種類型、甚至是哪種顏色。
斜坡，總易帶來視野，若由上往下望去視覺的延伸，往往順勢牽引出開闊之感。而如果那樣的擴展還能連結到海洋，視野彷彿就朝著無垠漫了開來，甚至牽動著無窮無盡的想像。那是一種過癮，那是一種放肆，那可也是一種解放。透過視覺的幫助，拉扯出原本禁錮的心靈，馳騁飛躍，終而滿足於想像。
斜坡，總易帶來視野，若由上往下望去視覺的延伸，往往順勢牽引出開闊之感。而如果那樣的擴展還能連結到海洋，視野彷彿就朝著無垠漫了開來，甚至牽動著無窮無盡的想像。那是一種過癮，那是一種放肆，那可也是一種解放。透過視覺的幫助，拉扯出原本禁錮的心靈，馳騁飛躍，終而滿足於想像。
澎湃的浪濤聲，尖銳的鳥鳴聲，交織著一場驚心動魄的交響曲。從岸上望著海浪打在礁岩上激起的白色浪花，而後潮水退卻剎時時所呈現的一種極其特別的水藍，才剛讚嘆著那絕美的色澤，下一波的浪花隨即再次熱情的親吻著礁岩。從聲音到影像，反覆不停地展演著一樣的戲碼，震撼與絕美得以一而再、再而三地呈現著。
澎湃的浪濤聲，尖銳的鳥鳴聲，交織著一場驚心動魄的交響曲。從岸上望著海浪打在礁岩上激起的白色浪花，而後潮水退卻剎時時所呈現的一種極其特別的水藍，才剛讚嘆著那絕美的色澤，下一波的浪花隨即再次熱情的親吻著礁岩。從聲音到影像，反覆不停地展演著一樣的戲碼，震撼與絕美得以一而再、再而三地呈現著。
小時候如果家裡買了大型的電器用品，就會有很大的紙箱。當時總是央求能否保留紙箱，哪怕只是短暫的幾天。在那些日子裡，紙箱像是自己的王國，像是無垠的天地，可以容納兒時肆無忌憚的想像力，可以收容易感心靈的歡笑與淚水。
小時候如果家裡買了大型的電器用品，就會有很大的紙箱。當時總是央求能否保留紙箱，哪怕只是短暫的幾天。在那些日子裡，紙箱像是自己的王國，像是無垠的天地，可以容納兒時肆無忌憚的想像力，可以收容易感心靈的歡笑與淚水。
第一眼的印象，心裡不禁嘀咕著，與其說是湖，倒還比較像池，與其說是商店街，毋寧說是稍微繁榮的街道。可偏偏行走與其間，心境上卻不是失落，更不是埋怨，反而仍然懷著一種雀躍、一種著迷。回頭再想想，眼睛所見確是平凡的景致，不論是湖、還是街道，可是卻在那平凡裡，感受著一種說不出口的不平凡。
第一眼的印象，心裡不禁嘀咕著，與其說是湖，倒還比較像池，與其說是商店街，毋寧說是稍微繁榮的街道。可偏偏行走與其間，心境上卻不是失落，更不是埋怨，反而仍然懷著一種雀躍、一種著迷。回頭再想想，眼睛所見確是平凡的景致，不論是湖、還是街道，可是卻在那平凡裡，感受著一種說不出口的不平凡。
想像著年幼的牛若丸在鞍馬向大天狗學習武藝的過程，其實是有些不忍的。七歲該是在父母身邊任性嬌寵的年紀，卻可能因為家族身份之故，被父親送到鞍馬寺學習。頑皮的他，半夜偷溜出寺，遇到了武藝高強的大天狗。就在因緣巧合下得以拜師學藝，遂成就了一番眾人傳誦的故事，也讓他成了日本戰國末年的英雄。
想像著年幼的牛若丸在鞍馬向大天狗學習武藝的過程，其實是有些不忍的。七歲該是在父母身邊任性嬌寵的年紀，卻可能因為家族身份之故，被父親送到鞍馬寺學習。頑皮的他，半夜偷溜出寺，遇到了武藝高強的大天狗。就在因緣巧合下得以拜師學藝，遂成就了一番眾人傳誦的故事，也讓他成了日本戰國末年的英雄。
那是山嗎？第一眼見到「大室山」的照片時，立刻被傳說中「倒碗」形狀的山體所吸引，只不過下一秒腦海便浮現著關於「布丁」的想像。那是極其獨特的錐狀體，可在上方卻又有一小個凹陷，彷彿是布丁上方裝滿焦糖的地方。不僅如此，整個鮮綠的色澤，更成了名副其實的「抹茶山」，或是讓人垂涎三尺的「抹茶布丁」
那是山嗎？第一眼見到「大室山」的照片時，立刻被傳說中「倒碗」形狀的山體所吸引，只不過下一秒腦海便浮現著關於「布丁」的想像。那是極其獨特的錐狀體，可在上方卻又有一小個凹陷，彷彿是布丁上方裝滿焦糖的地方。不僅如此，整個鮮綠的色澤，更成了名副其實的「抹茶山」，或是讓人垂涎三尺的「抹茶布丁」
《易經》中〈履〉卦談人生的踐履，其中第二爻的爻詞言：「履道坦坦，幽人貞吉。」那提醒著行履的本質當回到自身，誠實面對自己的內心，不因外在的狀態而起伏。這其中「心安恬正」成了此一爻的關鍵，更是履道之美的核心精神。
《易經》中〈履〉卦談人生的踐履，其中第二爻的爻詞言：「履道坦坦，幽人貞吉。」那提醒著行履的本質當回到自身，誠實面對自己的內心，不因外在的狀態而起伏。這其中「心安恬正」成了此一爻的關鍵，更是履道之美的核心精神。
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購買東西的時候，如果遇到折扣，有時不免會受到誘惑，甚至最後原本沒有特別需要的物品，就因為覺得划算而失去理智。等到回過神來，還不免懊惱一番，慨嘆自己的貪欲。然而，如果原本就已經決定要買的東西，卻不預期地遇到折扣時，雖然不至於高興到手舞足蹈，但是那單純的喜悅感，卻每每讓人回味不已。
神聖與日常，如何去界定與感受那樣的界限，那該是慎重與莊嚴，抑或者那也可以自在與輕盈；那該是形式上的尊崇，抑或者可以單純地回到內心的敬慎。甚或在那樣的分野裡，突然好奇著關於己身的理解與想像。也就是在那分野與界限裡，其實是一種切割，關於人的完整，關於存在於人身之中的神性。
神聖與日常，如何去界定與感受那樣的界限，那該是慎重與莊嚴，抑或者那也可以自在與輕盈；那該是形式上的尊崇，抑或者可以單純地回到內心的敬慎。甚或在那樣的分野裡，突然好奇著關於己身的理解與想像。也就是在那分野與界限裡，其實是一種切割，關於人的完整，關於存在於人身之中的神性。
想像著一座島上，有一座建築物，這棟建築物可以看見島嶼岸旁的風光。這或許並不常見，可也並沒有想像中那麼困難，前提是如果這座島嶼很小。抑或者，這棟建築恰巧位於島嶼的最高處，由上往下俯瞰島嶼的全貌。然則，如果這島嶼並不小而且還滿佈著樹林，建築物也非在高處，卻能平視島嶼與水面的交界。
想像著一座島上，有一座建築物，這棟建築物可以看見島嶼岸旁的風光。這或許並不常見，可也並沒有想像中那麼困難，前提是如果這座島嶼很小。抑或者，這棟建築恰巧位於島嶼的最高處，由上往下俯瞰島嶼的全貌。然則，如果這島嶼並不小而且還滿佈著樹林，建築物也非在高處，卻能平視島嶼與水面的交界。
「數數」是每個人在成長中都會經歷與學習的基本課程，也因此如果怎麼數都數不到預期的數目，內心總不免焦躁不安。深怕面對這最簡單的問題，犯了不被容許的錯誤。還記得小時候有篇國語課文談的就是數數，文章中的主人翁不管怎麼數就是少了一個人，到後頭才恍然大悟，原來遺漏了自己。
「數數」是每個人在成長中都會經歷與學習的基本課程，也因此如果怎麼數都數不到預期的數目，內心總不免焦躁不安。深怕面對這最簡單的問題，犯了不被容許的錯誤。還記得小時候有篇國語課文談的就是數數，文章中的主人翁不管怎麼數就是少了一個人，到後頭才恍然大悟，原來遺漏了自己。
「NO！」巨大而帶點尖銳的聲音，伴隨著兩手交叉在胸頸的位置，這樣的宣告直接無比。然則若仔細檢視她的面容，會發現驚恐稍稍多於堅定。面對此情此景，內心倒是百味雜陳，心裡一方面又是佩服、又是感激，對方正努力地執行她的專業。然而另一方面，卻也為著彼此之間溝通的困境感到哭笑不得。
「NO！」巨大而帶點尖銳的聲音，伴隨著兩手交叉在胸頸的位置，這樣的宣告直接無比。然則若仔細檢視她的面容，會發現驚恐稍稍多於堅定。面對此情此景，內心倒是百味雜陳，心裡一方面又是佩服、又是感激，對方正努力地執行她的專業。然而另一方面，卻也為著彼此之間溝通的困境感到哭笑不得。
「珍奶微微」那有點像是極其特別的專有名詞，但也許不用到「飲料控」的程度就可以知道，那是點飲料時的簡稱，其完整的意思就是「珍珠奶茶微糖微冰」。這裡頭除了品項之外，還含括著甜度與冰塊的調整。就甜度而言，一般可分為無糖、微糖、半糖、少糖、全糖，甚至有些店家還會有甜度百分比的對照表。
「珍奶微微」那有點像是極其特別的專有名詞，但也許不用到「飲料控」的程度就可以知道，那是點飲料時的簡稱，其完整的意思就是「珍珠奶茶微糖微冰」。這裡頭除了品項之外，還含括著甜度與冰塊的調整。就甜度而言，一般可分為無糖、微糖、半糖、少糖、全糖，甚至有些店家還會有甜度百分比的對照表。
嘴中的辛辣，彷彿依舊停留在味蕾，但那微微的酸與隱約的甜，讓原本以為的刺激有了緩和甚或是翻轉。直到最後那幾乎感覺不到的苦，以極為輕巧的方式躍上舞台，那像是惦著腳尖輕柔地在味蕾上緩行，若有似無，卻又有那麼點畫龍點睛之妙。當然別忘了，鹹在整個過程依舊以王之姿，掌控一切。
嘴中的辛辣，彷彿依舊停留在味蕾，但那微微的酸與隱約的甜，讓原本以為的刺激有了緩和甚或是翻轉。直到最後那幾乎感覺不到的苦，以極為輕巧的方式躍上舞台，那像是惦著腳尖輕柔地在味蕾上緩行，若有似無，卻又有那麼點畫龍點睛之妙。當然別忘了，鹹在整個過程依舊以王之姿，掌控一切。
「火車快飛」是從小就學唱的兒歌，而小時候所學習與繪製火車的樣貌，車頭前方也得總是要有個煙囪。曾幾何時隨著科技的進步，甚至高速鐵路的出現，火車的樣貌已經產生劇烈的改變。火車的速度不斷翻新，那關於飛的想像也越來越接近真實。
「火車快飛」是從小就學唱的兒歌，而小時候所學習與繪製火車的樣貌，車頭前方也得總是要有個煙囪。曾幾何時隨著科技的進步，甚至高速鐵路的出現，火車的樣貌已經產生劇烈的改變。火車的速度不斷翻新，那關於飛的想像也越來越接近真實。
「你有到過地獄嗎？」那驚悚的問句，竟然成為前往別府乃至九州的一種戲謔式的玩笑。不過這裡頭完全沒有任何的惡意，只是關於旅行的好奇與關心，因為位於大分縣的別府市，最為著名的景點正是「地獄溫泉八景」。而對於旅人來說，旅行中所踩踏的足跡每每成為關切的焦點。
「你有到過地獄嗎？」那驚悚的問句，竟然成為前往別府乃至九州的一種戲謔式的玩笑。不過這裡頭完全沒有任何的惡意，只是關於旅行的好奇與關心，因為位於大分縣的別府市，最為著名的景點正是「地獄溫泉八景」。而對於旅人來說，旅行中所踩踏的足跡每每成為關切的焦點。
戀物，究竟是一種癖好，還是一種癡迷。抑或者換個角度來看，那其實可以是一種情的流轉，甚或是自我對話的假借。布偶，或者絨毛玩具常常是童稚時期不可或缺的玩伴。雖然近幾年，許多防制過敏的專家，總認定那是塵蟎的溫床，而主張嚴格限制，甚至最好避免。
戀物，究竟是一種癖好，還是一種癡迷。抑或者換個角度來看，那其實可以是一種情的流轉，甚或是自我對話的假借。布偶，或者絨毛玩具常常是童稚時期不可或缺的玩伴。雖然近幾年，許多防制過敏的專家，總認定那是塵蟎的溫床，而主張嚴格限制，甚至最好避免。
坐躺在竹林裡石板路中段的圓圈外形的大型坐椅上，看著那被竹梢包圍起來而成不規則狀的藍色天空，竟有種莫名的感動。翠綠的竹葉隨風搖曳，圈繞而成的藍色形狀也隨著任意變化。也在那時突然驚覺，眼下四周的旅人，不也坐躺著圍成一圈，像極了竹林圈繞著天空，人們則是以身形圈繞著大地。
坐躺在竹林裡石板路中段的圓圈外形的大型坐椅上，看著那被竹梢包圍起來而成不規則狀的藍色天空，竟有種莫名的感動。翠綠的竹葉隨風搖曳，圈繞而成的藍色形狀也隨著任意變化。也在那時突然驚覺，眼下四周的旅人，不也坐躺著圍成一圈，像極了竹林圈繞著天空，人們則是以身形圈繞著大地。
想像中屬於國王的宮殿總是氣派萬千，尤其是建築體本身常常就讓人驚嘆不已。在這樣的條件下，大而廣彷彿就成了必要的條件。然則換另一個角度來說，每個人的居住空間原就有限，即便建築本身非常龐大，也不會改變使用空間上的大小。是故，心裡總不免覺得與其在建築體本身擴充，毋寧在花園上費心思。
想像中屬於國王的宮殿總是氣派萬千，尤其是建築體本身常常就讓人驚嘆不已。在這樣的條件下，大而廣彷彿就成了必要的條件。然則換另一個角度來說，每個人的居住空間原就有限，即便建築本身非常龐大，也不會改變使用空間上的大小。是故，心裡總不免覺得與其在建築體本身擴充，毋寧在花園上費心思。
旅行租車，其實可以說是一種特殊的緣分。雖然得以提早在網路上預約，但那往往僅止於大方向的確認，比如說手排車還是自排車，四人座或五人座以上，轎車還是休旅車……等等。是故，沒有到實際領車的那一刻，總無法真正知曉所租的車子是哪種廠牌、哪種類型、甚至是哪種顏色。
旅行租車，其實可以說是一種特殊的緣分。雖然得以提早在網路上預約，但那往往僅止於大方向的確認，比如說手排車還是自排車，四人座或五人座以上，轎車還是休旅車……等等。是故，沒有到實際領車的那一刻，總無法真正知曉所租的車子是哪種廠牌、哪種類型、甚至是哪種顏色。
斜坡，總易帶來視野，若由上往下望去視覺的延伸，往往順勢牽引出開闊之感。而如果那樣的擴展還能連結到海洋，視野彷彿就朝著無垠漫了開來，甚至牽動著無窮無盡的想像。那是一種過癮，那是一種放肆，那可也是一種解放。透過視覺的幫助，拉扯出原本禁錮的心靈，馳騁飛躍，終而滿足於想像。
斜坡，總易帶來視野，若由上往下望去視覺的延伸，往往順勢牽引出開闊之感。而如果那樣的擴展還能連結到海洋，視野彷彿就朝著無垠漫了開來，甚至牽動著無窮無盡的想像。那是一種過癮，那是一種放肆，那可也是一種解放。透過視覺的幫助，拉扯出原本禁錮的心靈，馳騁飛躍，終而滿足於想像。
澎湃的浪濤聲，尖銳的鳥鳴聲，交織著一場驚心動魄的交響曲。從岸上望著海浪打在礁岩上激起的白色浪花，而後潮水退卻剎時時所呈現的一種極其特別的水藍，才剛讚嘆著那絕美的色澤，下一波的浪花隨即再次熱情的親吻著礁岩。從聲音到影像，反覆不停地展演著一樣的戲碼，震撼與絕美得以一而再、再而三地呈現著。
澎湃的浪濤聲，尖銳的鳥鳴聲，交織著一場驚心動魄的交響曲。從岸上望著海浪打在礁岩上激起的白色浪花，而後潮水退卻剎時時所呈現的一種極其特別的水藍，才剛讚嘆著那絕美的色澤，下一波的浪花隨即再次熱情的親吻著礁岩。從聲音到影像，反覆不停地展演著一樣的戲碼，震撼與絕美得以一而再、再而三地呈現著。
小時候如果家裡買了大型的電器用品，就會有很大的紙箱。當時總是央求能否保留紙箱，哪怕只是短暫的幾天。在那些日子裡，紙箱像是自己的王國，像是無垠的天地，可以容納兒時肆無忌憚的想像力，可以收容易感心靈的歡笑與淚水。
小時候如果家裡買了大型的電器用品，就會有很大的紙箱。當時總是央求能否保留紙箱，哪怕只是短暫的幾天。在那些日子裡，紙箱像是自己的王國，像是無垠的天地，可以容納兒時肆無忌憚的想像力，可以收容易感心靈的歡笑與淚水。
第一眼的印象，心裡不禁嘀咕著，與其說是湖，倒還比較像池，與其說是商店街，毋寧說是稍微繁榮的街道。可偏偏行走與其間，心境上卻不是失落，更不是埋怨，反而仍然懷著一種雀躍、一種著迷。回頭再想想，眼睛所見確是平凡的景致，不論是湖、還是街道，可是卻在那平凡裡，感受著一種說不出口的不平凡。
第一眼的印象，心裡不禁嘀咕著，與其說是湖，倒還比較像池，與其說是商店街，毋寧說是稍微繁榮的街道。可偏偏行走與其間，心境上卻不是失落，更不是埋怨，反而仍然懷著一種雀躍、一種著迷。回頭再想想，眼睛所見確是平凡的景致，不論是湖、還是街道，可是卻在那平凡裡，感受著一種說不出口的不平凡。
想像著年幼的牛若丸在鞍馬向大天狗學習武藝的過程，其實是有些不忍的。七歲該是在父母身邊任性嬌寵的年紀，卻可能因為家族身份之故，被父親送到鞍馬寺學習。頑皮的他，半夜偷溜出寺，遇到了武藝高強的大天狗。就在因緣巧合下得以拜師學藝，遂成就了一番眾人傳誦的故事，也讓他成了日本戰國末年的英雄。
想像著年幼的牛若丸在鞍馬向大天狗學習武藝的過程，其實是有些不忍的。七歲該是在父母身邊任性嬌寵的年紀，卻可能因為家族身份之故，被父親送到鞍馬寺學習。頑皮的他，半夜偷溜出寺，遇到了武藝高強的大天狗。就在因緣巧合下得以拜師學藝，遂成就了一番眾人傳誦的故事，也讓他成了日本戰國末年的英雄。
那是山嗎？第一眼見到「大室山」的照片時，立刻被傳說中「倒碗」形狀的山體所吸引，只不過下一秒腦海便浮現著關於「布丁」的想像。那是極其獨特的錐狀體，可在上方卻又有一小個凹陷，彷彿是布丁上方裝滿焦糖的地方。不僅如此，整個鮮綠的色澤，更成了名副其實的「抹茶山」，或是讓人垂涎三尺的「抹茶布丁」
那是山嗎？第一眼見到「大室山」的照片時，立刻被傳說中「倒碗」形狀的山體所吸引，只不過下一秒腦海便浮現著關於「布丁」的想像。那是極其獨特的錐狀體，可在上方卻又有一小個凹陷，彷彿是布丁上方裝滿焦糖的地方。不僅如此，整個鮮綠的色澤，更成了名副其實的「抹茶山」，或是讓人垂涎三尺的「抹茶布丁」
《易經》中〈履〉卦談人生的踐履，其中第二爻的爻詞言：「履道坦坦，幽人貞吉。」那提醒著行履的本質當回到自身，誠實面對自己的內心，不因外在的狀態而起伏。這其中「心安恬正」成了此一爻的關鍵，更是履道之美的核心精神。
《易經》中〈履〉卦談人生的踐履，其中第二爻的爻詞言：「履道坦坦，幽人貞吉。」那提醒著行履的本質當回到自身，誠實面對自己的內心，不因外在的狀態而起伏。這其中「心安恬正」成了此一爻的關鍵，更是履道之美的核心精神。