一代宗師
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本文深入探討徐皓峰的短篇小說集《刀背藏身》，解析其筆下死亡描寫的獨特美學，以及小說中蘊含的「時不我予」的時代感。作者結合小說內容與徐皓峰的創作背景，分析了作者如何將個人經歷、武俠理念與電影工業批判融合，呈現出一種「認命、有氣質、耐琢磨」的生命質感。
4/5刀背藏身
➊
第一次見面是在台中舊城區一間快倒閉的舊書店，雨後微發的霉味與蚊香混成一團，像被悶在紙袋裡的呼吸。
莊妡綺蹲在最底層找一本絕版的日本小說《細雪》，指尖剛碰到書脊，另一隻手也伸了過來，他是程仁豪。
「抱歉。」他先開口，聲音低得像從榻榻米縫隙滲出。
「沒關係。」妡綺回應，意外地沒鬆手。
二十五年的時間，可以讓嬰兒長成大人，也足以見證城市變遷、潮起潮落；唯有影像中的某些角色，歷久彌新，留存在人們心中不曾褪色。2000 年，章子怡在電影《臥虎藏龍》裡飾演的玉嬌龍橫空出世，成為華語影史中最鮮明、也最難以抹去的一筆艷紅。
誠如事實，章子怡在大銀幕初登場之作是《我的父親母親》，可我卻認為，
王家衛以武為喻，書寫功夫與命運的背離。一句「站著講話」背後，是無能為力的沉默與孤絕。短評從葉問與宮若梅的人生困境出發，指出真正的功夫，不在拳腳，而在人世悲歡裡辨清自我與承受孤獨的修行。
合氣道技法練習與太極拳散手練習頗有相似之處，都是在精進步法、身形、手勢、勁道。因為是練習，所以重點是在不傷人的條件下，發揮技法的設計效果。在過程中自然會有相當程度的遷就，但在受方（受技者）來說，絕不是隨便不確實的攻擊後呆站著，也不是取方（施技者）未做最後的發勁前就自己摔出去，而是要與取方維持連結…
本文探討由技入道的概念，並以潘家欣的《玩物誌》、鄭世朗《奶奶的夏威夷祭祀》、金宇澄《繁花》等作品為例，闡述藝術創作與自我修煉的關係。文章重點在於強調創作的誠實性、質地與風格的重要性，以及創作者應如何面對內心掙扎，並藉由長時間的技藝磨練來體悟生命的真諦。
教學之路對我而言，是「見自己，見天地，見眾生。」的歷程，而你在做什麼的時候，也經歷了這三境界呢?
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《一代宗師》十一年了。之後王家衛沒有導演新的劇情長片，但那一片武林，沒有停在原地。回回看，都持續搬演著人生，家國，天下，多變的表象與不變的本象。從古到今。雖說千古無同局，然而春去秋來，看著又都像一台雷同的戲。
