第九章 持盈安住好自己的心,如天地般無私的愛養萬物,如水般不爭的來行”善”的真諦,如此才能真正親近萬物,成為萬物之所需,善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵,則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢?老子在本章以負面表述的方式,說明人在求道、學習、處事的過程,人心容易掉入”爭”的情境。 第八章 若水在第七章說明到天地以利益眾生為要,致力成就大眾群體之事,並無差別、一視同仁的對待,祂將”自己”放的很小很小,小到極盡,到了無我、無私,如此反而成就天地的偉大與浩瀚。為何能成其私呢,第八章接著以”上善若水”進一步解釋。 容 面對天下之法(世間萬法),所應持有的態度是「容」,而非「爭」。
流水不爭先流水不爭先!
這句話,最近是在看小說時看到的,其實已經看過很多次了。
它的全部句子是:流水不爭先,爭的是滔滔不絕!
他的出處,是道德經!
道德經第八,前幾句是說:
上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。
網路上的翻譯如下:
好的德行就像水的特質一般。
小時候
流水不爭先
【老子|道德經第8章】上善若水人看水,水處於低下,而水本身卻無此心,只有順應,上天給它什麼任務它便執行,因為無心,所以海納,能納則廣,加上以柔為本、韌為質及衍生的特性,因此幾近於「道」。