世說新語
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本文記錄了一位對《世說新語》感興趣的學生，其學習風格內斂卻擁有極佳的觸類旁通能力和豐富的知識量。作者透過觀察與互動，分析了學生的強項，並提出了強化其口語表達、引導思考過程的教學策略，旨在幫助這類學生能「說」出腦中所想，在文言文學習之路上走得更穩、更深。
王戎曾機智辨別路邊苦李子，某天穿越至現代，發現自己成為課本的扁平人物。他與室友逛夜市，見水果無人問津，嘗試後發現真難吃。室友以經濟學解釋，王戎驚覺此理正與自己當年判斷一致，最終決定加簽經濟學，試圖在異世中重新安放自身位置。改編自《世說新語》〈王戎辨苦李〉的極短篇小說，且看穿越者王戎的生活花絮。
〈七步詩〉雖為人熟知，但正史《三國志》並未記載「七步成詩」的情節。完整故事最早出於《世說新語》，屬後世文人加工。詩句以豆與萁比喻兄弟相殘，寓意深刻，成為文化象徵。它未必是歷史現場的真實記錄，卻在文學與文化記憶中流傳千年，展現曹植的才華與悲劇命運，也反映了集體心理對「天才受壓迫」的想像。
《世說新語·咏雪》中，胡兒以「灑鹽空中」比雪被視為俗，而無奕女以「柳絮因風起」比雪則被視為雅，這段對話實際展示的是魏晉士族的審美階級，而非「誰的比喻更像」。雅俗判斷與教養、風度、門第緊密相連。對照物理世界，星體近圓並非「雅的比喻」或「俗的比喻」可決，而是重力勢能最低的結果。文化講風度，物理講機制。
大雪天，可以小酌，可以鬥詩，可以尋梅，可以訪友。生個小火爐，煮一壺好茶，找三兩好友，閒話舊時光。
曹植是三國時人，吟誦的應該是古詩體，怎麼會做出唐代流行的新體詩五言絕句呢？這中間至少差了三百多年，新體詩的格式根本還沒被創作出來，莫非這故事與詩句都是後人杜撰編植的？
包覆著膠質，水靈靈的蓴菜，是江南水鄉特有的蔬菜，歷史上曾有一次與北方美食羊酪對決的PK賽。本文在介紹歷史上這場南北料理的頂尖對決，同時也複刻一道《齊民要述》的蓴菜羹，並探討嘗起來沒甚麼味道的蓴菜為何能雄踞中國飲食文化的舞台。
謝太傅冬日抽考，一場即興的雪景比喻 PK 就地展開。有人沉默，有人搶答，有人只想回去吃蜜糕，有人卻驚豔四座。「撒鹽空中」對上「未若柳絮」，究竟會擦出什麼火花？改編自《世說新語》不滿百字的經典篇章〈詠絮之才〉。本篇極短篇小說描繪出魏晉家族的生活速寫，以及家族群像。
王子猷雪夜探友的故事，他乘舟欲訪戴安道，卻在梅花雪景前悄然折返，不曾敲門。改編自《世說新語》〈雪夜訪戴〉的極短篇小說，試圖捕捉那份「未竟之語」與「見景如見己」的冬夜哲思，以及「一時興起」的心理微光。
本文探討管寧割席的故事，並重新審視華歆的歷史形象。透過史料考證，指出小說戲曲中對華歆的負面描寫與正史記載有出入，華歆並非貪婪無能之輩，而是具有高情商與政治智慧的賢臣。管寧與華歆的價值觀差異，造成了「割席」事件，並非真正的絕交，而是各自追求理想的展現。
