互為主體
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不佔有的愛是用講得就講得出來的嗎？為了找尋這個答案，我把Blind Free Hug，矇眼擁抱當作志業，試圖在行動中體會並實踐不佔有的愛。我一直也清楚，愛從來不是語言能表達出來的，因此有別於過去我還會主動開口詢問問題，近來的行動早已不以互動為主，只是純粹的給予，讓愛得以流動下去。
互為主體性學派是當代自體心理學、互為主體性學派、關係精神分析的重要基礎，也是當代精神分析前沿觀點的集群。互為主體性學派創始人史托羅洛和艾特伍共同創作的《體驗的世界》則是該學派十分重要的基石性著作，它清晰地表達了在西方哲學維度與臨床精神分析維度上互為主體性學派的立場與觀點。
要如何帶領一群高中、五專、大學生，思辨「思辨」，是一件困難的事。然而，我今天要談的是，我自己。
看了覺得自己也有類似的感覺。
在國外常常會有與自己的習慣、思考不同的地方，有時候會去日本的國中小授課，被邀請分享自己國家與到日本生活遇到的不同，這個稱為人權・異文化學習的課程，我也常常不知道能夠自己習以為常的東西，能帶給學生們甚麼幫助。常常準備的時候會覺得有些心虛。或是在跟台灣的學生分享日本求學過程的時候，也會有相同的感覺。好像身為講者必定要給出一點榜樣等等。
但這邊文章給了我一些想法，互為主體。確實每一次的分享收穫最大的也是自己。從孩子們得到的也是自己。
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我們即使生活範圍再小，也一定會和其他人碰到，或多或少需要互動和相處。然而，不是每段關係都會讓我們覺得相處愉快；在人際關係的問題上，最常出現的就是爭執、拉扯和無法溝通。
從原生家庭的家人關係、同儕朋友關係，再到職場的同事夥伴關係，特別是最親近的伴侶、親子關係，都免不了必須溝通、理解、接收、回應……
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華人的年節即將到來，往往在一片濃濃的年味當中，有更多心靈是充滿焦慮和不安的。
特別在現今社會，這種含有傳統習俗及家族團聚意涵的節期，遇到了社會上的個體，集體性的想要掙脫傳統束縛及框架，想要自由自在隨心所欲的風氣潮流，就容易在我們內心形成一種衝突及對立拉扯和震盪。有時，家是還沒回，心卻開始亂了...
想請問蘇老師，如果自己的爸爸或媽媽(或其他重要他人)，是極度低自尊的巨嬰，總是以負面角度解讀外界訊息，內心充滿不安全感，總是想控制他人，總是把自己的情緒視為別人的責任，毫不留情讓自己周圍成為暴風中心，而且也不想改變，只想改變他人、控制他人，這還有救嗎?
把您的文章、書丟給他看，甚至念給他聽，也毫無興趣、排斥感極強、防衛性反應極大，這樣是不是真的沒救了?
是不是一定要他自己痛苦到無法忍受，才會痛定思痛，主動嘗試尋找解答，那時才有一點希望? 如果他已經認定改變不了，放棄了、絕望了，是不是就真的沒機會了? 感謝您
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你有這樣的矛盾嗎？
希望別人能接受你讓他們失望了；卻不允許他人令你失望⋯
覺得自己要有被討厭的勇氣；卻受不了怎麼別人那麼讓你討厭⋯
自己想要怎麼做就怎樣做；卻排斥別人做著他想做的事⋯
自己表達時不喜歡被反駁和否定；卻忍不住的去反駁和否定...
很可惜快四十歲才發現自己是這種症頭；很慶幸在百轉千迴下終於讓我找到有可能治癒自己的路徑，謝謝蘇絢慧心理師❤️