齋明寺
孩子租屋在外，對於交管理費很抗拒，他忿忿不平的說著警衛的各種「惡行」，認為管理費的收取很不合理。
我突然想起講金剛經的老師說過的例子，那時正在講布施，布施的第一個層次就是財布施。通常我們會把善款捐到某個機構，但是後來卻發現我們的捐款並沒有被妥善的運用，沒有撥給真正需要幫助的人，反而被挪用到其他的用途。
老師說對於捐款的人，他的行為是良善的，他已經做到要做的事。至於被捐款的機構是不是有正當的使用那些善款，如果沒有，那些惡業是在他們的身上，與我們捐款的人無關。如果以這個概念來看，該交的管理費還是要交，至於警衛是不是有盡忠職守，或是在那裡寫書法、睡午覺，當然我們可以透過向管委會反應，改善警衛的工作情況，而不是拒交管理費。
另一個例子是朋友刷悠遊卡短程搭火車，剛好來了一班自強號，他就跳上去了。到站之後，他依然可以悠哉地刷悠遊卡出站，但是他卻跑到售票櫃檯去補滿自強號的錢。還被大家笑說這是多此一舉。
朋友說如果兩人之間有金錢的糾紛，例如甲欠乙，甲只要還給乙當初約定的金額就可以了。但是搭自強號卻用普通車的票價，欠台灣鐵路局一筆帳。台灣鐵路局是一個很大的單位，雖然只有幾塊錢，以後這筆帳要怎麼還呢？可能會在來生的某一世償還吧！與其製造這麼複雜的問題，不如現在先到售票櫃檯去補票，大家各不相欠，這一段惡緣就結束了。
佛經裡面講的六度是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧，其中財布施是最容易做的，持戒則是心裡有一把尺，要買自強號的票或用悠遊卡，都是自己的選擇，如果想要結善緣、清理惡果，做選擇就容易多了。
