台灣藝術史
含有「台灣藝術史」共 14 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
1924年4月小出楢重、鍋井克之、國枝金三、黑田重太郎四人創立信濃橋洋畫研究所，至今剛好一百年的時間。蘆屋市立美術博物館於近期舉辦「創立100周年記念 信濃橋洋画研究所 ─大阪にひとつ美術の花が咲く─」用以紀念此間對於關西、乃至於日本畫壇影響重大的美術研究所。
藉由歷史的往前推進，藝術不斷的在質疑舊的典範。
在西方的現代性觀念中，現代主義常被理解為持續挑戰舊有典範的一種態度。通常，我們對現代主義有這樣的認識，而在這種現代性中，時間性概念通常不被強調。曾經我閱讀過《歷史的天使》這本書，書中談到了現代哲學如何看待時間概念。基本上，有一個被稱為歷史主義的觀
出生在這個國家便愛這個國家，生於此土地便愛此土地，此乃人之常情。雖然說藝術無國境之別，在任何地方都可以創作，但終究還是懷念自己出生的土地。我們臺灣是美麗之島更令人懷念。 ─ 黃土水，〈出生於臺灣〉，《東洋》，1922
「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫（1869–1949）」線上論壇（7/10場次）座談問答補充
展覽「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫（1869–1949）」線上論壇（7/10場次）座談提綱
那種特別的當代感，還是在敘事的變化，也就是電影中傑克對於材料的偏執：如屍體運用與殺人方式。導演對於音畫材料的偏執，在於從精神狀態去探索人的存在並向外展現對於神話、宗教的興趣，乃至於他的電影中常常出現類似宗教裡繁雜的符號，到近期偏愛各種美術史的繪畫，但重點還是為了建構出戲劇上胡謅鬼扯的偽神話、偽科學
付費限定
『 藝術家永遠在封存時間，最後達到永垂不朽。』
北師美術館這檔收錄了台灣1920年代以來台灣最具代表性的的藝術家。本篇著重於此檔展覽下1920年代的歷史脈絡，以及藝術家的精神。並分享觀展後的衍生閱讀資料，讓觀者一起認識1920台灣藝術最輝煌的時代。
後印象派（Post-impressionist）
後印象派沿襲印象派對於光與物體的關係，但誇大個人主觀性，突破只重視世界的面貌的印象派，改往更深處的途徑發展。最顯著的表現手法是色彩的運用，直接感受.......
