挑戰舊有典範是現代藝術的前進之路,從西方與台灣藝術史的探討

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藉由歷史的往前推進,藝術不斷的在質疑舊的典範。
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在西方的現代性觀念中,現代主義常被理解為持續挑戰舊有典範的一種態度。通常,我們對現代主義有這樣的認識,而在這種現代性中,時間性概念通常不被強調。曾經我閱讀過《歷史的天使》這本書,書中談到了現代哲學如何看待時間概念。基本上,有一個被稱為歷史主義的觀點,認為現代性不斷向前推進,朝向完善的過程前進,根據這個觀點,歷史被視為一個目的性的過程,目標是實現更美好的未來。


因此,質疑典範對於向前推進具有重要意義。然而,這樣的論點若應用在藝術史中,也許只是在表面上容易理解,對於現代主義的藝術家而言,他們經常會挑戰舊有的典範,這是我們在研究西方藝術史和現代藝術史時經常看到的現象。


然而,如果將這種觀點應用在非西方世界,比如台灣,情況就有所不同了,在台灣的美術發展中,知名藝術家是否會挑戰舊有的典範呢?基本上來說,這並不常見。因為台灣的美術教育仍然相對傳統,重視的是你的老師、你跟誰學習以及你在學習過程中做了哪些創新。


西方藝術史讀讀讀~讀到的印象派,然後後面又有什麼立體派,接著之後還有很多各自的派別都有各自的主張,接著互相匹判,西方與台灣仔細想想是不是不太一樣呢?


在台灣歷史上,也曾出現過一些藝術家挑戰傳統水墨畫觀念的情況。例如,在明國60年五月與東方畫會中,出現了質疑傳統水墨畫概念的印象派藝術家,然而,這些藝術家屬於少數,且他們的發聲也受到當時社會背景的影響。


在戒嚴時代的台灣,如果一個藝術家有獨特的主張,但與政治無關往往會引起質疑,因此,在那個時代,能夠如此大聲表達的藝術家並不多見。

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