奴隸制
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「舊制度與大革命」的作者托克維爾就是在法國大革命動盪的時期成長的，他的父親是個保皇派的貴族，幼年時是貴族沒有特權的拿破崙時代，在十歲左右的時候，王朝復辟而導致他回復了家族特權。可是在他的少年時期，見識過白色恐怖之後，他又對於保皇黨的專制統治感到不齒，而主張人類身份平等這件事是不可阻擋的趨勢。
他是
當地上的五個領國的旅程完結後，主角團們要面對的，是原本處於「奴隸主」地位的「雷納」（Rena）。
不料，就連以為是「奴隸主」的雷納，本身也是另一種形式的「奴隸」。
它們是更為隱晦、卻更絕望的奴隸制形式：
《破曉傳奇》的遊戲背景核心建立在雷納（Rena）對達納（Dahna）長達300年的殖民統治上。這套奴隸制並非單一模式，而是根據五個領地（Realm）的領將（Lord）性格、屬性需求以及統治哲學，演化出了五種截然不同的「地獄」。而這五種奴隸制其實象徵了現實世界中不同形式的剝削與壓迫。
《Final Fantasy XVI》與《破曉傳奇》（Tales of Arise）這兩款日式RPG，巧合地都將「種族奴役」作為故事的開端與核心驅動力。然而，兩者對這一題材的處理方式，正好代表了「歐美寫實派（Seinen，青年向）」與「日式王道派（Shonen，少年向）」的極端對立。
阿奎那對「動亂比暴政更糟」和「需合法程序」的強調，雖然出發點是好的，但這種謹慎的態度在歷史上，卻被某些統治者或教會人士利用，要求人民在面對暴政時保持順從，容忍不公的秩序，直到教會或合法權威允許抵抗為止。
在人類歷史上，支持奴隸制的政治哲學觀點多種多樣，主要出現在古代和近代早期，直到啟蒙運動後才受到廣泛挑戰。這些論點通常試圖將奴隸制合理化為自然的、必要的或符合社會整體利益的制度。
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為了慶祝訂閱者突破十位，我用正在撰寫的專書中的少數幾節，在Notebooklm的幫忙下，製作了內容淺易的短片「奴隸制：資本主義的殘酷引擎」。可直接點選連結觀看影片。想要閱讀更深入的內容，請等我的專書出版。
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我小時候對於財富的觀點是很原始的，就是物質，富裕就是有很多食物，很多物質的東西，例如黃金，白銀，工具，衣服。就像你以前總聽過一些人拿著一張光盤說，那個光盤的生產成本才幾元，憑甚麼正版的要賣幾百元啊？人如果不是對經濟有了理解，很動物性的去理解財富，就往往有這樣的誤解。
所以我看書的時候，就很早有一個
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在古希臘時代的阿里士多德說，大部份工作其實都是長時間的體力勞動，沉悶沒有趣味的，而從事這樣工作的人，而長時間從事這些不用思考，沒有趣味，只是重複工作的人。他們總是情緒化欠缺理性，也欠缺獨立思考的能力而人云亦云，因此他們是不應成為可以參與政治決策與保護城邦的公民的。
他們的腦子與品格沒能力維持城邦，