種姓制度
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《天命之女》紀錄片深入探討印度香堤巴旺學校的社會實驗，該校為賤民階級兒童提供免費高等教育。紀錄片聚焦五位女孩，呈現教育帶來希望與挑戰的兩面性，包含心理疏離、家庭衝突、以及傳統與現代的衝突。導演以觀察式拍攝手法，呈現實驗的倫理爭議，引發全球關於教育、貧窮、社會公平等議題的討論。
某日，佛陀來到枸薩拉（Kosala，古譯：拘薩羅）國的孫達利卡河邊，蒙著頭巾，坐在一棵大樹下。
一位巴拉德瓦賈族姓的婆羅門，名為孫達利卡，在河邊做完了火祀後，想要將祭祀梵天的剩餘物，供養其他的修行人。
他環顧四周，發現了蒙著頭巾的佛陀，覺得此人應該是修行人，便帶著殘餘的供品和水瓶走了過去。
有一位住在王舍城，隸屬巴拉德瓦賈族姓的婆羅門，名叫「阿吉卡」，他是傳統的拜火婆羅門，相信通過火祀和咒語，可以獲得三明，成為解脫者。
巴拉德瓦賈氏族中，另有一位名叫「蘇迪卡」的婆羅門，來到佛陀所在的修行處，到達之後，與佛陀互相寒暄問候，接著以偈言說道...
作者：陳華夫
美國的私營部門願意為操縱政治機器的“老闆”們輸送政治獻金。印度莫迪總理需要政治獻金以勝選，所以不可能帶領印度擺脫腐敗。中國的專制政體可以徹底斬斷官商勾結的政治獻金，才能真正的反腐，而提升政府效能。在21世紀裡，美、中還是互相競爭的全球首位二強，印度經濟將遠為落後，並非競爭的第一梯隊。
Real 印度聖城瓦拉納西火葬場中處理大體的工人，年齡不可考，大約25歲。
第一次遇到Real，是在夜晚龍蛇雜處的火葬場旁，
我孤身一人走錯了路、正感到慌張時，Real向我走來搭訕，
他用拼拼湊湊的英文嘗試跟我解釋印度的火葬文化，
也誠懇表達：他想要推銷他的火葬場導覽行程，由他的帶領之下，
能深入火
2021年，曾經有一個17歲女孩因為穿著牛仔褲被叔叔和爺爺懲罰，用亂棍打死，原因是因為他們認為那種穿著，會招來性騷擾和強姦。
每當看到類似這種新聞，就會認為出生在台灣真的是萬幸。
別誤會，我說這種話不代表台灣不會發生那些破事兒，但凡打開新聞媒體，關於性騷和性侵害等案件，在我國依舊屢見不鮮
當你聽到「我是為了你好」這句話，心中第一個浮現的想法是什麼？本篇分享閱讀摘要，書名：正義的霸凌：主管、熱心鄰居、好心同事、家人…這些人的「好意」反而讓我很受傷，我該怎麼回應反擊？唯有對人性有足夠的洞見，才能不跳進「受害者」的角色，重拾人生的自立與自由。
教育是否可以翻轉人的命運，尤其在一個充滿神話的國家裡。
印度，一個曾經擁有三千多年種姓制度的國家，即便這個制度已經取消了，但是觀念已經深植人心。
五個來自賤民家庭的女孩，是否可以在印度裔慈善家喬治博士創立的公益學校中學習，進而得到改變命運的力量呢？
