沒有種姓的人，他給自己取名叫Real
閱讀時間約 1 分鐘
Real 印度聖城瓦拉納西火葬場中處理大體的工人，年齡不可考，大約25歲。
第一次遇到Real，是在夜晚龍蛇雜處的火葬場旁，
我孤身一人走錯了路、正感到慌張時，Real向我走來搭訕，
他用拼拼湊湊的英文嘗試跟我解釋印度的火葬文化，
也誠懇表達：他想要推銷他的火葬場導覽行程，由他的帶領之下，
能深入火葬場內部參觀、更深刻的儀式與文化內涵，
也希望能得到小費改善他的生活、他也會幫助孤苦無依的等死之人。
（這麼誠實的推銷，在印度實屬稀有）
原來他是種姓制度外的賤民階級，
他是文盲、沒有手機、沒有手錶、沒有存款，對於他不可跳脫的人生階級，
他欣然接受、也有自己的一番解讀，但他也渴望看看世界，
所以他成為了火葬場導覽第一人，他透過跟遊客交談自學英文，
Real是他給他自己取的英文名，他希望他是真誠的人，
也希望在他既定的生命中找到新的可能。
難忘第一次跟他擁抱、握手時他眼神裡的激動，
他也將我從深夜的迷宮小巷中，安全送回大馬路上。
之後我們倆也憑藉浪漫的心電感應，多次的在火葬場找到彼此。
＊
在夜晚的龍蛇雜處的火葬場附近迷路，Real小哥出乎意料地讓我感到安心
我們憑著心電感應多次在雨中、太陽中、煙霧中找到對方
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關於我的二、三事（十六）
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當時我自己在廟口出身的朋友，
那時期可以分為兩類人。
一類是找貨批發或搶地盤當藥頭的人，
例如我的好兄弟阿偉便是這種。
另一類是自用後逐漸成癮，
想著邊用邊賣可以壓低自身進貨成本價，
阿偉身邊包括我的其餘人都可以算是這種。
青鳥行動期間在濟南教會參加晚禱，其中一天是一位原住民牧師證道，在投影幕上顯示的名字，同時出現他的原住民名字和華語名。
牧師在證道中說，他曾經因為無法在外面使用自己的母語，而不認同自己的原住民身份，甚至會不敢讓別人知道自己是原住民，直到30歲以後才找回自己的名字。
我沒有印象我經歷過「請說
在朋友的家裡，他正在看一個宗教頻道，突然跟我討論起輪迴的觀念。
他說如果真的有輪迴，累世以來，趙錢孫李他都姓過了，那祖先牌位有什麼意義？
我一貫的想法是無法証明存在，但也無法証明不存在。不能証明的事情，就不要去傷腦筋了！重點是相信那一邊，會讓自己的生命有一點自以為的舒適。
而拜祖先牌位，是一種
你好，我是殯儀館的接體員。
我們這裡冰了很多都是比較窮苦的人，或是無名屍跟有名無主的。許多人都以為在殯儀館工作會遇到很多靈異事件，老實說並不多，倒是因為常常接觸屍體，看多了死亡面前所展露的人性，讓我對「人類」這種生物，有了不一樣的思考。
今天學校請到了一位出了幾本書並屢次獲獎的作家來演講，一開始看到他的名字還覺得沒什麼，也就無所謂地過去聽了，一直到他說自己在殯葬業工作，我才猛然發覺他居然是我之前在Youtube單程旅行社看過的大師兄。隨著一個又一個在殯葬業中遇到的小故事從他嘴裡敘述開來，雖然有一些我略有印象，但大部分都是從沒遇過的家庭悲劇......
你不會知道，會在甚麼地方遇見甚麼樣的人，學習到甚麼樣的事．
之前在工地裡，總是像個笑面佛的師傅告訴我他的工地老二理論～我從來沒見過他在工地大小聲或跟人爭論，總是笑嘻嘻地好聲好氣與人商量，或是跟其他師傅們相互開著玩笑．看見別人有甚麼需要也會多幫別人隨手做事從不計較．每次他們進場，工地氣氛都會很好
大家好，我是老玄，今天要說一件很重要的事：天助自助。如同之前一直說的，有事，請先自己尋求方法，沒辦法再找人協助，再沒辦法，才來找我們這些道士。
我不敢說我是最後的防線，確實大部份時候我都是有話直說，但是少數情況下，我寧可背上騙子或神棍的名號也要說謊。為什麼？還是為了客人。
常常有人問老玄一個
老法師說，天堂很寬敞，因為人少，走來走去都碰不到，相對的，地獄場場爆滿，像人間的夜市，黑壓壓一片。老法師說，因為造善業的人少，造惡業的人多，造善業要有慈悲心，要能捨，現代人捨不出去，只想從別人那邊得，得不到就起邪念，偷搶拐騙，造成受害人傾家蕩產，甚至家破人亡，那個果報《地藏經》寫得非常清楚。
人，存乎這個世界不過也是一名過客；當人身這個臭皮囊一旦在軀體抽離之時，還有什麼事物能一併帶走？財富？名譽？靈魂？掌聲…？前些日我到竹東拜訪了一位「阿廖」先生，他以一位客家人的身分畢生鑽研於原住民文化，最近他正著手撰寫泰雅族的族史。因為他的執著，幾十年來投入山區奉獻，曾經連續十天埋沒於山林，背包裡只準
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