義大利電影
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芬媚潘露絲（Femi Benussi，1945-）其人其名皆貼切象徵1970年代台灣觀眾環繞著異色女明星的想像。其實她的片子引進寶島的歷史前後長達十餘年，可是知名度卻非得「時來運到」才見飆升。不過，正當她在台灣行起大運，連帶促使配演的電影水漲船高時，其實她已對義大利影壇逐漸生厭……
「蘇珊史葛」這個譯名來自香港。雖然她幾度被片商宣稱是「法國小姐」、「法國模特兒」，其實來自西班牙，且起初至義大利拍電影是掛原始的名字「妮芙娜華洛」。
她在台灣的紅法近似「脈衝式」的，首先是在1973年，然後是1975-76年，再接下來，她才轉而成為片商口中的異色「世界美體艷星」。
很完整的梳理，頗有學術文章的筆觸，謝謝分享！
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迪莉婭深知，自己要做的是改變體制，而投票正是這樣一個看似微不足道，又足以撼動世界的行為。她太明白，若欲改善自己的處境，絕非央求某個天上掉下來的善意，而是制定新的規範，新的政策，漣漪掀起浪潮，才能催生新的理念。這讓電影變得不只關乎某一位女人的生活，而是牽引著眾多義大利女性的群像。
世界三大輕音樂團 Paul Mauriat 用精細的編曲手法，去演繹義大利電影經典名曲《Anonimo veneziano》，成為他手底下招牌演奏樂之一。
嗨，晨欣！本片未欣賞過耶！
這篇文章記錄了作者參加臺北電影節六部影片放映的觀影心得，藉由對每部影片的描述和感想，探討了臺北電影節的各種電影類型和主題。從西班牙到日本，每部電影都有獨特的故事情節和意義。
4/5國際新導演競賽
一天三場！雖然都是坐著，但可以感受到還是很耗費大腦跟情緒呀！
電影《盜墓奇美拉》藉由盜墓的故事，探討了底層社會問題與藝術的諷刺。女神像的現身成為劇情的高潮，呼應了莫札特詠嘆調《噢！神哪！我願說明》，形成強烈諷刺。本片探討了阿圖尋覓心中「女神」的意圖，倒吊人象徵的自我犧牲，反映對價值的追求。透過自由的嚮往，表現了主角對生命的渴望。片中充滿各式意象，值得深入解讀。
4/5盜墓奇美拉
這是一本獻給電影院兒童的書。「那些社區劇院，向我揭示了電影之美，成為我珍貴的回憶。」「那些能帶我走向不同地方的導演，為我呈現獨特而難以忘懷的電影體驗。」
