跳舞的熊
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「跳舞的熊」是源自吉普賽人的傳統，從馴養熊的那一刻，便決定了熊自此與大自然失去連結，吉普賽人教熊跳舞、給熊食物、與熊一起生活，直到保加利亞加入歐盟之後，「跳舞的熊」再也不合法，
熊怎麼能穿戴鼻環？太不人道了；
熊怎麼能與人類一起生活？熊屬於森林；
熊怎麼可以不會狩獵、不會冬眠？
動保團體介入，「拯
追著沙博爾夫斯基的作品至今，從《跳舞的熊》到《克里姆林宮的餐桌》，看到他不單單只是遊歷各地撰寫見聞而已，而是他無時無刻都以波蘭人的身分思考，當面臨強勢鄰居的威脅，又得努力擺脫獨裁陰影（這或許也是他對台灣如此親近的原因），一邊想保留傳統，一邊又急著追趕潮流，我們要如何在夾縫中找到自己的姿態？
大家都說沙博爾夫斯基是「最會說故事」的說書人，最會說故事的點在哪？我覺得是他以極真誠且溫暖的同理心去面對「你」這個人，真誠聆聽並從你意想不到的角度對談。也許，真正會說故事的人，是那個永遠願意先聽你說話的人。
本書探討在後共產主義國家轉型過程中，人民對於民主與專制政權的複雜情感，以及國族認同、社會適應等議題。書中提及人們對於過去專制政權的懷念、民生議題超越國家認同的重要性，以及複雜的國族情結和認同問題，並以臺灣的處境作結，引起讀者反思。
5/5跳舞的熊
2025/04/27
更多內容請看： https://jiajiastorycorridor.wordpress.com/2025/04/27/the-difficulty-of-transitional-justice/
有夢想的獨裁者往往更可怕，他們的夢想常常是以全國人民的夢想，甚至是性命作為陪葬品，會做夢的人通常做事能力都不怎麼樣，但因為會做夢的人會吸引一堆會做事的人幫他，所以集眾人之力，可以得到一個好結果。但獨裁者卻認為自己最懂，像波旁，能力不足又愛懷疑身邊幫他的人，結果就造成更大的悲劇。
當共產和獨裁瓦解，新興又充滿缺陷的自由往往讓人無所適從；令人們咒罵自由的破壞性，民主沒有如期待般即刻創造富足和夢想，於是人們開始懷念曾亟欲擺脫的過去。
活在世界戰爭和區域衝突熱點，民主世界的你我，也需要了解一下共產極權在幹嘛
又到了十二月，可憎的冬日天氣在倫敦已是家常便飯。愈近年末，原本就擁擠的城市更顯躁動不安，節慶的笙歌讓一切都戴上了縱情的眼鏡。即便再忙，依舊記得2022年末給自己的新年功課便是繼續維持閱讀的習慣，購入已滿一年的電子閱讀器讓身處異鄉的我看書不再是門檻。
吉普賽人延續數百年的傳統在不久前被廢止了。
將小熊在幾個月時代離熊媽媽身邊，帶著「哈卡」，用燒紅的金屬棍在熊的鼻子上打個洞，鐵絲穿過洞，用鉗子彎起來，成為身體的一部分。
很諷刺的是，描述這些行為的第一章節叫做「愛」。
傳統廢止後，將熊從人類的手中帶走，前往貝利察跳舞熊公園，進入公園的熊，會先將牠們麻
