跳舞的熊
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當我們終於獲得自由，卻發現比想像中複雜：不再為誰表演、也不再等待掌聲，學著在跌跌撞撞中，走向真正屬於自己的人生。
「跳舞的熊」是源自吉普賽人的傳統，從馴養熊的那一刻，便決定了熊自此與大自然失去連結，吉普賽人教熊跳舞、給熊食物、與熊一起生活，直到保加利亞加入歐盟之後，「跳舞的熊」再也不合法，
熊怎麼能穿戴鼻環？太不人道了；
熊怎麼能與人類一起生活？熊屬於森林；
熊怎麼可以不會狩獵、不會冬眠？
動保團體介入，「拯
追著沙博爾夫斯基的作品至今，從《跳舞的熊》到《克里姆林宮的餐桌》，看到他不單單只是遊歷各地撰寫見聞而已，而是他無時無刻都以波蘭人的身分思考，當面臨強勢鄰居的威脅，又得努力擺脫獨裁陰影（這或許也是他對台灣如此親近的原因），一邊想保留傳統，一邊又急著追趕潮流，我們要如何在夾縫中找到自己的姿態？
大家都說沙博爾夫斯基是「最會說故事」的說書人，最會說故事的點在哪？我覺得是他以極真誠且溫暖的同理心去面對「你」這個人，真誠聆聽並從你意想不到的角度對談。也許，真正會說故事的人，是那個永遠願意先聽你說話的人。
本書探討在後共產主義國家轉型過程中，人民對於民主與專制政權的複雜情感，以及國族認同、社會適應等議題。書中提及人們對於過去專制政權的懷念、民生議題超越國家認同的重要性，以及複雜的國族情結和認同問題，並以臺灣的處境作結，引起讀者反思。
5/5跳舞的熊
有夢想的獨裁者往往更可怕，他們的夢想常常是以全國人民的夢想，甚至是性命作為陪葬品，會做夢的人通常做事能力都不怎麼樣，但因為會做夢的人會吸引一堆會做事的人幫他，所以集眾人之力，可以得到一個好結果。但獨裁者卻認為自己最懂，像波旁，能力不足又愛懷疑身邊幫他的人，結果就造成更大的悲劇。
當共產和獨裁瓦解，新興又充滿缺陷的自由往往讓人無所適從；令人們咒罵自由的破壞性，民主沒有如期待般即刻創造富足和夢想，於是人們開始懷念曾亟欲擺脫的過去。
活在世界戰爭和區域衝突熱點，民主世界的你我，也需要了解一下共產極權在幹嘛
