信仰
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有時候我會想，如果人生注定是虛空的，那麼，我們彼此之間的溫柔、關懷和擁抱，是否也是虛空的一部分？傳道者說：「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日。」這句話裡有一種矛盾的甜蜜：即使一切都是虛空，愛卻仍值得。
真實
許多人對信仰佛教怯步不前，都認為信佛必定
要六根清淨，無欲無求，四大皆空。好似非要人絕決有情的世間，成為ㄧ個遠離人間煙火的苦行者。
其實佛法中有所謂三皈依，即皈依佛、皈依法、皈依僧。
歸依法，是以因果事理的真相為依歸。 而佛與僧即人類契合真理，而完成自己的覺者;所以皈依
《出埃及記》第十五章緊接紅海神蹟之後，是以色列人首次在出埃及後集體向神發出頌讚與敬拜的篇章。前半段為摩西和米利暗帶領全會眾頌唱「摩西之歌」，頌讚神的拯救與大能（出15:1–21）；後半段則記錄他們進入曠野，在瑪拉與以琳之間學習信靠與順服（出15:22–27）。這章節不只是讚美與旅程的紀錄，更
本章中，耶穌繼續教導門徒如何活出真實信仰，特別強調禱告的恆切、態度的謙卑、進入神國的條件、財富的試探與永恆的盼望。整章內容呈現一條屬靈的路徑：從人如何禱告、如何對待神與自己，到神如何對人施恩、引導與回應。耶穌的教導對門徒和今日信徒都極具針對性與實踐價值。
之所以稱大陸為淪陷區，不僅因民國大陸淪陷，更因中國數千年民權渴求淪陷——《左傳.襄公十四年》言：“天之愛民甚矣。豈其使一人肆於民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣”。此義代代綿延至清末而成為民主啓蒙的重要依據。如，嚴復在《群己權界論.首篇引論》言：“最難信者亦惟君權，彼操威柄，不僅施之敵仇也，時且
本文探討中國古代祭天與聖經舊約獻祭的共通點，並追溯中國喪失與神連結的歷史軌跡。從古代祭天儀式演變到民間信仰的繁雜，再到孔子思想將神從生活中抽離，最終導致中國文化中缺乏生命的終極答案，為佛教的傳入創造了條件。
一切都像是一場溫柔得令人恍惚的夢。夢裡，有潮濕的街巷，有斑駁的光影，有風從斜對面的樓縫吹來，像是某種難以言說的嘆息。他站在紅塵的門檻上，雙手合十，彷彿把全部的人生壓在此刻。
暮光教派主教與聖騎士拒降求死，我提議將其靈魂剝殼投入彼岸輪迴，以償還深重因果鍊。國王批准後，靈魂順利送入淨化之輪。空心太陽研究室回報：虛之核行進軌跡改變，目標並非銀光殿堂，而是月亮本體。若月亮被毀，月之神國將失去意志根基，面臨全面信仰崩潰。