公義
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自己想出來的耶穌跟為我們釘十字架的耶穌最大的落差就是，耶穌不是要滿足我們的私慾，而是祂是聖潔的、是公義的，是為我們死、為我們復活、榮耀的主，在我的靈魂裡面彰顯神的權能，當在禱告的時，被聖靈光照的時才意識到真的不一樣，因為耶穌是萬王之王，祂是榮耀的主，是我要敬拜俯伏的對象，聖靈是為耶穌作見證的。
神使耶穌成為我們的智慧公義聖潔救贖，寶血帶出救贖，我們若認自己的罪神是信實的是公義的必要赦免我們的罪洗淨我們一切的不義，認罪是為了接受救贖，接受耶穌救贖釋放我們，每次禱告若你的靈魂沒辦法與神相交有隔閡，那就接受寶血救贖，釋放靈魂一切邪惡，主啊！我願意悔改接受救贖釋放，釋放我脫離罪的轄制，靠耶穌得勝！
經文-哥林多前書3:18~4:5
自我欺騙的謊言蒙蔽容易受傷
與公義的護心鏡有關
自創世紀接受蛇的謊言、惡念、以自我為中心，
自以為有智慧、自己作王了
自卑在神面前承認這個罪，看見自己離了葡萄樹什麼都不是
經文-哥林多前書1:28~2:7
使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」
越倚靠神，感受神救贖大能，因著向神悔改，凡呼求主名的就必得救，承認是罪人，需要主的救贖、釋放，脫離魔鬼的轄制
從倫敦的社區農園到香港的農地爭議，糧食公義的問題不僅關乎溫飽，更關乎誰能決定土地與食物的去向。當城市被地產與超市壟斷，社區農耕成為人們重新奪回主導權的嘗試，也讓我們重新思考：一餐飯，與土地的距離有多遠？
法律與國界，正義公義與國家利益，久利生公平與雨宮舞子，那一道看不見的界線。
5/5HERO電影版2
《民數記》第三十一章是一章充滿張力的敘事：它記錄了以色列與米甸人的最後對決，這場戰爭不是政治衝突，而是屬靈審判；是神對毘珥事件背後的米甸詭計（民25:16–18）所發出的回應。
本章同時揭露三個核心主題：神對破壞祂子民聖潔的勢力施行公義、戰爭後的潔淨與分配彰顯神的秩序、屬神的勝利不
Charlie Kirk的告別式中，遺孀Erika Kirk引用了耶穌在十字架上最後說的一段話，一段影響後世兩千多年的重要話語：
「父親哪，赦免他們，因為他們不曉得自己在做什麼。」~路23：34~
這句話這幾天在全世界再一次被傳誦，但這句話雖然非常有力量，但也因為太有力量了，不是可以輕易承擔的。
5/5神學