你以為故事一定要驚心動魄才值得說出口嗎？其實，真正能影響人心的，往往是那些不起眼的小故事。這篇文章會帶你看見，平凡的經歷如何改變我們的思維，如何鬆動固有觀點，甚至讓我們重新認識自己。當你開始說自己的故事，你會發現，它比你想的更有力量。現在，就從記錄一個微小的瞬間開始吧！

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生活與工作就像一場冒險，而「刻意微挑戰」就是你的指南針。 
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「我沒什麼故事」：人生故事共鳴的力量

時隔六年終於實現未遂的心願，這顆可能是山，可以是島，也能成為大象的「石頭」隨我飄洋過海回家了！

《珮特拉》（Petra），文、圖/Marianna Coppo

這本法文繪本早在2018年時便在小松鼠專頁中分享過，

https://www.facebook.com/175633238801848

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珮特拉，世界最小的一座山

作者：陳華夫
《色，戒》雖然只有約1.4萬字，但「由性生愛」這個探觸女性尊嚴及道德底線的敏感主題的確太難寫，難度超過“又吃掉蛋糕，又留下蛋糕”，就連大師級的張愛玲都琢磨了30多年。
《色，戒》的意在言外敘事技巧是為了避免意圖外露的 為虎作倀。卻引起讀者普遍的誤讀，連超級粉絲水晶的解讀都令張愛玲「呲牙

健康與情感

<div class="draft-block draft--p left">探討張愛玲《色，戒》故事裡“由性生愛”的命題（下）</div>
<div class="draft-block draft--p left">張愛玲下半生是寄居在美國的，她若非與大環境隔絕，“山中方七日，世上數千年”，該感知美國當時翻天覆地的“性解放”革命 。我在《殺母的文化：20世紀美國大眾心態史》中將這個時期命名為“性的烏托邦”，它後來被“性的警察國家”取代，並非說美國的清教主義捲土重來，而是說“性解放”放縱到後來，開始流行男女雙方同意發生性交並成交後，翌日女方去告男方性侵的時尚，變成了不是“由性生愛”，而是“由性生權”：一方透過這種人間最親密的關係打倒另一方，“賦權”（empowering）己方。我應用美國大眾文化這個氣壓計，把“烏托邦”與“警察國家”的分水嶺定在1979年。</div>
<div class="draft-block draft--p left">1990年代一位美國女作家懷念“性的烏托邦”時代：在某一聖誕假日，她早上與一名男子發生性關係，晚上與另一名男子發生性關係，令她對這個“白色聖誕”(white Christmas)懷舊不已。這裡自然也稱得上“由性生愛”，只不過是可以周而復始十數次以上的罷了。</div>
<div class="draft-block draft--p left">1978年，“域外人”攻訐《色，戒》美化漢奸，可能是1970年代《八百壯士》、《英烈千秋》一類的片子看多了。該時，“性解放”在美國正在變質（性無疑更氾濫，卻氾入“打倒異性戀霸權”的多元渠道），在台灣似乎才登陸。必須由中間人撮合的男女關係，好比買衣服不經試穿就購買的情形該逐漸減少，雖然女方大了肚子披上婚紗步入禮堂的例子似乎到1987年的“解嚴”以後才多起來。在這裡，不論步入婚禮與否，有不由“性”導向的“愛”否？談“人性論”是畫蛇添足吧，不啻說飲食與排泄是人性一般。</div>
<div class="draft-block draft--p left">進入21世紀才面世的《色，戒》電影版，自然不會再在“到女人心裏的路通過陰道”上做文章。勿忘這句話的上聯是“到男人心裏去的路通過胃”。試問，即使是老粗，今日找女人還有只為了物色“煮飯婆”的嗎？</div>
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陳華夫專欄

思想家─理解、解釋、預測世界。發表：9篇「深度政經分析」、6篇「現代開悟之洞識」、10篇「學習的本質」、13篇「美中關係」、4篇「驀然回首」、21篇「文學與藝術」、36篇「科技與智慧」、9篇「圍棋的本質」、40篇「美中經濟」、28篇「美股的本質」、12篇「美聯儲的本質」、12篇「貨幣及美元的本質」，共201篇。

陳華夫hwafuchen的沙龍

論張愛玲〈色，戒〉的「由性生愛」主題與敘事技巧─文學與藝術（29）

我的作品大多在100~3000字的幅度裡擺盪，這是我的舒適圈。
在這種長度，開頭與結尾顯得很重要，兩者相加幾乎佔了一半以上。
就像在只有三十公尺長的泳池裡游泳，這堵牆與那堵牆，怎麼使用兩者很大程度決定了作品的成敗。偏偏我又是很喜歡蹬牆的選手。
這個比喻有個好處，蹬牆很容易被視為偷懶。啊我就喜歡偷懶。