耶路撒冷
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在紛亂的世界裡，最難的不是選邊，而是保有人性。最近友人分享日本知名作家村上春樹那篇〈我永遠站在雞蛋的那方〉，想起聖經中「哀哭的人有福了，因為他們必得安慰」。作為一個信仰者，也作為一個台灣人，我願用理性與悲憫，看待這場讓世界心碎的戰爭——這是一篇見證，一篇寫給仍相信「靈魂有尊嚴」的人們的文章。
前陣子看到《基督教今日報》轉載的一篇文章〈【TGC福音聯盟專欄】基督徒約會親密接觸的「界線 」在哪？〉，讓我頗為錯愕。
作者引用雅歌 8:4：「耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們，不要喚醒、不要挑動愛情，等它自發。」結果，這句詩意滿滿的經文，竟然被解讀為：「婚姻之外的性行為都屬於不道德範疇。」
都說在台北要找租到一間格局正常的房子多不容易，沒想到耶路撒冷也是呢！別以為住在耶路撒冷是每天與千年古蹟為伍，走在古老的小巷中體驗深刻的歷史文化....nonono（搖手指）！
租房運一向不錯的胡椒這次在耶路撒冷碰釘子，踏上耶路撒冷找房的苦路之旅...進來跟胡椒一起崩潰吧！
隨著第四次十字軍在1203年夏季駐紮於君士坦丁堡附近，一場大戰山雨欲來，似乎是不可避免了。不過，雙方都還想要在努力一下，看能不能搓掉這場戰事。
十字軍之所以想搓掉戰事，是因為他們並無信心能攻陷近千年不倒的君士坦丁堡城牆。
東羅馬宮廷則更簡單：希望他們帶著阿列克賽皇子滾得越遠越好。
於是，在
耶路撒冷大概是歷史上有最多人因它而死的城市，直到今天，依然是戰亂的核心，短時恐怕也看不到停止的跡象。
這本書是耶路撒冷三千年 Jerusalem：The Biography這本書的簡化圖文本，原書非常精彩，但厚度也很驚人，資訊當然豐富許多，但這本圖畫版可以讓人更快速瀏覽重點。
其實這幾年以色列與
5/5歷史
6 天前
文章的第一句破題就打到核心："耶路撒冷大概是歷史上有最多人因它而死的城市，直到今天，依然是戰亂的核心，短時恐怕也看不到停止的跡象。"明明是三大宗教的聖城，卻帶來最多不安......
以前讀宗教學的時候，我總覺得「東方」和「西方」就像兩條平行線，永遠不會相交：一邊是儒釋道盤根錯節的哲學世界，另一邊是從耶路撒冷一路延伸到羅馬的基督教傳統。直到我開始認真研讀中國古籍，翻閱早期來華傳教士的筆記，才發現這兩個世界其實像地下水脈，早就在看不見的地方匯流了。這些跨文化的對話不但開拓了我的神學
『人們有時不願聽見真相，因為他們不希望自己的幻覺被摧毀。』 — 弗里德里希·尼采
理性的真相 vs. 信仰的秩序
一名智識上極度傲慢的無神論考古學家，在耶路撒冷發現了一塊足以顛覆世界主要宗教的古老石碑。在他試圖將這個「終極真相」公諸於世時，卻遭到一個強大祕密組織的全球追殺。這趟亡命之旅迫
第一次十字軍是怎麼發生的呢？最簡單化的敘事會提到，其導火線來自於東羅馬／拜占庭皇帝阿列克賽向西方求援，陰錯陽差激起了遠超過他想像的大規模遠征行動。
然而，當十字軍興高彩烈，以為拜占庭會跟他們一起揮師耶路撒冷之時，皇帝陣營中，大概從來沒有動過收復耶路撒冷的想法。
這是為何呢？
在拜占庭史的通
這篇文章回顧以巴衝突的歷史脈絡，從古代迦南七族、猶太人離散與阿拉伯人進駐，到20世紀的聯合國分治、六日戰爭與奧斯陸協議，梳理兩國方案的起源與困境。文中亦聚焦當前局勢：以色列再度進攻加薩釀成死傷，聯合國大會上多國承認巴勒斯坦，引發以色列反彈。文章指出，和平前景仍受歷史傷痕、互不信任與地緣政治牽制。
回朔到起初
「上一篇」論到雅各與神的摔跤，這是重要的里程碑。自此神賜給他一個新名「以色列」，說明生命已經經歷本質上的變化，這是神最在意的，細膩隱藏的工作。回朔到故事的開始，雅各生命變化的過程，可以說是從因懼怕哥哥而逃離家鄉開始。神既是有計畫有經綸的神，所說所做就存在一定的脈絡，當那日做異夢 (天梯
