胡適
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「生命本沒有意義，你要能給他什麼意義，他就有什麼意義。」在冬將軍來襲的清晨，看著 70 歲自治會長小林さん遠去的背影，我想起胡適的《人生又何意義》。從育兒的疲累到時代的洪流，或許人生的意義，就在這一年又一年的「努力生活」之中吧！
...（共產黨）的縱隊在方鎮成立。共黨省委和省府都派員參加成立會，康小八從城裡陪著他們一同下來。司令部設在前保衛團公所。大廳上有三桌酒席，與會人員邊喫邊談。方培蘭道：
「你們看見過旋風嗎？一陣旋風捲起來，飛砂走石，天昏地暗，正代表一種威力。我們的縱隊，應當有這樣的威力。它又行動迅速，轟雷掣電一般地
5/5旋風
近代文人群體，家庭觀念崩解。
郭沫若不是特例，他只是極端樣本。
民初到文革，文人把家庭當成要拆掉的制度。
台灣現代大多數，從小被教育家庭是人生的「安全底座」，
現代人是看電視新聞跟學校教育，塑造的價值觀，
而當時社會風氣是面臨千年來的巨大衝擊，可以想成巨浪席捲，
而現代是偶爾波滔起伏
〈母親的教誨〉是一篇經典課文，作者為著名學者與政治家胡適。
前三段敘事：慈母兼任嚴父
早晨訓勉、平日管束、特殊事件舉例(娘什麼娘、眼翳病)
第四段抒懷母親影響：
「如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人—我都得感謝我的慈母。」
本文探討胡適於1919年發表的《不朽──我的宗教》一文，從社會關係網絡影響力出發，闡述個人行為對社會及歷史的影響，並提出「社會的不朽論」作為人生標準。文章深入分析了傳統的「靈魂不滅論」與「三不朽說」的優缺點，並提出以「社會的不朽論」作為新的宗教觀念，強調個人行為的影響力將永久留存在社會的大我之中。
5/5不朽──我的宗教
我一站上鳳凰古城沱江畔堤岸的瞬間，腦中立刻就浮現許久前閱讀沈從文名作《邊城》的景象。小說中賽龍舟跟搶鴨子的畫面，秒間就在我的眼前呈現。
以下這篇是關於胡適在關尹子公案中所提證據的反駁！胡適在老子公案中筆戰群儒，打得馮友蘭、錢穆等大師不敢吱聲音！只能用不回應當成繼續胡扯的本錢！畢竟沒有多少人會去真正理解整個公案的始末，並且還要具備文言水平。胡適最後感嘆這些知錯不認、不改是一種信仰。那麼當胡適也成為疑古派時，其水準如何？
1. 誤解Abduction與其他推理方法的區別
- 在台灣，Abduction通常被翻譯為「溯因推理」，是基於事實回溯出背後可能的原因，以找到最佳解釋「事情發生背後機制」的過程。然而，許多學生誤以為Abduction僅僅是「發想法」，未能理解其實質是提出假說並尋找證據驗證。
- 此