藝文世界

洄瀾、後山、慢城，日治時的「陸上離島」、如今的「國旅天堂」。石雕博物館展出的〈花蓮跳浪藝術節：後花蓮八景〉，以七十年前溥心畬繪下的「花蓮八景」為引，召集十位出身花蓮的當代藝術家們，動用雙手、畫筆、甚至攝影機，進行後山的「故鄉考古」藝術創作。而我，也忍不住進行一場，專屬於花蓮的「記憶考古」...

越夜，越美。燈紅、酒綠、舞池鎂光燈，這是終生難忘的歡暢時分。談什麼國家大事、說什麼個人理想，只顧著把悲傷、痛楚、憤怒，一杯一杯全部吞下肚去、再狂洩出洞。但我啊，說什麼都覺得夜店經驗，比不上羅智信「唯美」的轉譯。我想，我還是去美術館回味夜店，就好。

你和我，都坐上了那艘名為「人」的船，飄蕩在生命之海上。燒焦鋼琴、行李箱之河、盤絲洞中的白紗...，塩田千春以纖維複合媒材裝置，窺視生之豐滿、死之絕美，一縷一絲都牽動著觀者塵封的靈魂。我呢，則是趁機打撈，自身對死亡的記憶、應對和體悟...

所以，現在我們在日常生活說「浪漫」，其實多是從「romanticism」轉來的 ; 我們感受到的「浪漫」也是非常「romatnic」的。不過，浪漫和羅馬帝國有關係嗎？一起來探討「浪漫」和「羅馬帝國」的關係吧！

因為文化的關係，「狀元」雖然在華夏文化圈中的意思很明確，卻不是一個英語世界容易理解的字眼。到底，狀元和天才有什麼不一樣？狀元們的成功之道又是什麼呢？一起來了解吧！

亞瑟王和羅賓漢都是因為受到好萊塢青睞而在二十世紀成為自由世界裡家喻戶曉的人物。不過，亞瑟王畢竟是一個王，所以相關創作還是以國王、貴族、騎士的生活為重心，而羅賓漢則是濟弱的民眾英雄，領導人民反抗當權者不公不義的統治。想要了解亞瑟王和羅賓漢的英雄塑造，就不得不提諾曼人對英國歷史的影響。

如果我們試著了解「亞瑟王」這段傳說的背景，我們就可以明白，自有文字紀錄以來，英格蘭最早的居民並不是盎格魯薩克遜人。盎格魯薩克遜人是在大約西元第五世紀時從現在的德國、丹麥和低地國家遷徙而來的。因為亞瑟王的傳說，圓桌武士成為現代議會政治的象徵。只是，英格蘭議會的聖杯是什麼？

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」歷史武俠小說作家為自己的十五部小說的標題用一副對聯串了起來，讓書迷們注意到自己的作品是在一個「系統」概念下慢慢發展出來的。一個問題因而衍生出來，到底哪部小說的武功境界最高呢？

「射雕英雄傳」又名「大漠英雄傳」一般認為是繼「天龍八部」後為金庸先生在武俠世界打下一片江山的奠基之作。雖然網路上很多評比社人物武功高下的文章，但似乎都很難有定論。這應當與金庸先生寫作時的五行設定有關。一起來認識「射雕人物」的五行性格吧！

「源氏物語」被許多人評為世界史上第一篇傑出長篇自是許多藝文愛好者想要慕名一窺堂奧的作品。不過。這部寫於日本平安時代的物語究竟要如何解讀，歷史推理派其實可以跳脫鴛鴦蝴蝶派的看法，從文化史的角度看儒家對中日社會的影響。