裁判
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阿奎那知識體系極度強調邏輯與分類，客觀上促成了西方一種「主體—客體」的二元世界觀的形成。
這種思維模式將西方置於主體、觀察者和裁判者的地位，而將非西方文化降為被觀察、被定義的客體。
凌晨，你盯著冰箱，腦中兩個聲音打架：一個吼「吃吧！泡麵超香」，另一個嘆氣「明天體重又爆表，別傻了」。
猜猜中間那個理性勸架的，是誰？對，就是「自我」（Ego），弗洛伊德說的內在小裁判，永遠在調停本我的野性衝動與超我的道德鞭子之間。
自我不是壞人，也不是英雄，它像家裡的家長：管著小野獸（本我）別亂
「宗教裁判所」讓人聞風喪膽，但十六世紀的葡萄牙人卻很愛宗教裁判所。
「葡萄牙宗教裁判所」自創立以來，就在葡國享有無上的權威。
儘管最高首長主裁判官由葡王任命，但任命後「葡王終身不得撤換」。整個宗教裁判所支配大量財產、審判不能由王權機構干預，人事也不由王國政府干涉，乃是宛如國中之國的存在。
本文闡述新版判決書格式的設計理念與目的，透過表格化、結構化及逐條對應法律條文，徹底消除法官個人見解空間，落實法律明確性原則。新格式要求卷內所有證據與雙方主張完整列示並逐一評價，大幅提升程序正義、透明性與可追責性。提高效率，最終構建公正、透明且可操作化的司法裁判體系。
本文探討運動場上常見的「敬禮」儀式，從棒球裁判開賽前的集結，到馬拉松選手衝過終點線後的轉身致意，這些行為展現了對人、對場地、對賽事的一種尊重與感謝。作者認為，即使這些行為並未寫在規章內，仍能提升參與者的素質，並連結到運動背後由眾多支持所構成的環境，強調了相互感謝的重要性。
本文探討臺灣法官評鑑制度的實際運作與立法初衷的落差，並分析近期一項評鑑決議書所揭露的問題。文章指出，現行評鑑制度未能有效處理法官的違法裁判與濫用職權行為，而是以「法律見解」為由迴避實質審查，形同制度性的失靈甚至違法。為重拾司法公信力，公民司法觀察聯盟提出具體改革建議。
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本文記錄了作者（身為棒球裁判）首次進入臺北大巨蛋執法的心得。作者透過大眾運輸工具輕鬆抵達，並分享了在大巨蛋的獨特體驗，包含在空調環境下執法、內野紅土與人工草皮的區別、室內場地對高飛球判讀的影響，以及與過往傳統球場的比較。文中也提及了大巨蛋球場的預訂難度，並表達了對未來再次造訪的期待。
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本文揭露了臺灣「校事會議」制度中，關於調查與判決權力不分、被剝奪防禦權、速成培訓的委員、懲罰認真教師，以及可能摧毀教育的雙輸局面。這些問題引發了教師節當天的街頭抗議，質疑現行制度的公平性與專業性。
探討臺灣司法體系現狀，反思法律的本質應為社會契約而非權威命令，並提出提升司法公信力的三大基礎：一致性、說理性、參與感，以及具體的改革建議，例如強化判決透明度、設立獨立司法評鑑機制等，期盼重建人民對司法的信任。
