遊牧民族
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賴清德總統日前提到，中國為什麼執意統一台灣，卻不願意趁俄羅斯國勢孱弱之時，收回被俄羅斯侵佔的廣大失土，引起了國際媒體的廣泛報導。若要深入探討這個問題，其癥結是中國的「海防」與「塞防」之爭，筆者在過去已有討論過這個問題。不過當時的時空環境是俄羅斯還未入侵烏克蘭，美國的川普總統剛剛上台......
補充下, 藍先生不要扭曲別人的話, 我從沒說習是希特勒, 那些都是你自己腦補的, 請不要一些其他地方筆戰的惡習, 帶到這裡.
我就是單純歸納下這些統治者相似的地方, 可能採取的行動, 歷史不會簡單重演，但會押韻
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不分古今中外，談到遊牧民族，「野蠻」應該可以說是第一個從腦中冒出的形容詞，而這個刻版印象的來源，應該是來自於十三世紀征服歐亞的蒙古帝國，這個同時打敗中國與歐亞諸國的大帝國，不但讓西方人聞之色變（甚至以「黃禍」來形容它），連中國人也是以「異族」「韃子」視之
謝謝您介紹這本書，讓我們從不同的角度看待遊牧民族。漢人太過自我中心和充滿優越感，因此視野多局限於本土領域，比起匈奴人、甚至其他外族，華夏民族在這方面應該更要謙虛學習，而不是排斥他者。
9月上旬，我與朋友一同去了新疆旅遊，回首這段旅程，仿若從異世界歸來——一個有別於都市生活、熱帶生活之處，也是這些刺激，轉化了某些生命的轉變，願能向你娓娓道來，分享著從這片土地的得到。
是說中國多數的朝代，都深受北方邊患所苦，來自大草原的遊牧民族，不時南下襲擾，甚至踏破防線，直接入侵中原地區，威脅政權的穩定。雖然不少皇帝都有心要根除這樣的外敵，但成功的卻很少。這關鍵的原因，在於農業社會的軍事組織、作戰方式與遊牧民族截然不同，雙方在觀念上有很大的差異........
我認識的蒙古、哈薩克和吉爾吉斯朋友中，其實大部分的人都不大滿意「絲路」敘事。
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了，所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀？」他眉毛上揚，藏不住驕傲。
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「我們不是帶著馴鹿移動，而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時，巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步，他們自己則會回來做各種工作，製作馴鹿奶油、乳酪，外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。不過一
好厲害。文學獎報導文學組副獎作品耶，佩服
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。如果說蒙古人是草原上的遊牧民族，那麼察坦人便是森林中的遊牧民族。事實上，察坦，在蒙語中是指「養馴鹿的人」，他們則稱呼自己為圖哈。「圖哈」並非歷史上悠久的稱呼，而是大約七十年前被創造出來的名詞，他們的命運和清帝國、蒙古、圖瓦與蘇聯緊緊相繫。
您好,前陣子在網路上找很多馴鹿游牧的資訊,但找不到覺得適合自己的,看您的介紹很不商業化,想詢問您是自己特別去尋找還是有窗口推薦的呢?謝謝您!
第11章有著名的巴別塔，也就是巴別魚的由來……希望快點發明出來。
總之，這也是個大家熟悉的故事。其實從挪亞開始，背景大概就定在中東了（雖說在講伊甸園的時候還有提到幼發拉底河之類河流，但我覺得那應該事後世口傳或撰寫時加進去的地理名詞，因為那是亞伯蘭的故鄉附近，離以色列有點距離，但又不至於一無所知。
