韓愈

〈關於「憤世嫉俗」－－超譯一下韓愈〉

周公子是微信公眾號「周公子愛讀書」的作者， 2017年開始在網路上發表詩詞人物誌。 中國她出了三本簡體書、台灣出一本繁體書。 她似乎已經沒在更新微信， 上次更新文章已是一年前的事。 書中時而認真剖析詩人生平大事、時而以搞笑的下標方式吸引讀者 如「張說力捧，張九齡王維爭相結交，

本文的三個重點 1.臺灣唯一主祀韓愈的廟，為何在這裡？ 2.韓愈的guts 與他的潮州夥伴 3.九月九日韓文公文化祭，金榜版畫 一、臺灣唯一主祀韓愈的廟，為何在這裡？ 屏東縣內埔鄉天后宮旁，共構建築便是昌黎祠，全臺唯一主祀韓愈的廟宇。恆春半島友人小六的媽，聽說我想去「韓愈廟」，她想

文／蕭萊那 　　很多人在學韓團的舞蹈、吉他英雄的獨奏，每個人都想成為自己的偶像，而我也想成為那個嚮往的自己，於是我成為了「老師」。 　　師說：「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」 　　因為自己也是個老師吧！對韓愈的師說一文總是特別有感觸，「學習是永無止境的」，但身為學習最佳場所的學校漸漸成

即使我們認同韓愈所說：「如同古人從師問學」很重要，也知道「從師」並需抱持道存師存的態度；但「如何問」以及「問什麼」這件事還是讓人充滿疑，如果讀者並不清楚該如何問，該問什麼，又如何產生行動？

《禮記》曰:[記問之學，不足以為人師。] 韓愈說:[師者，傳道、授業、解惑也。]，先賢就已經說出[做老師的標準]，第一要做到先[傳授倫理道德]學問，教導做人處世的道理，其次才是[傳授知識]，並且解答學生心中的疑惑，提供解決問題的智慧。當然也要求老師要以身作則，成為學生典範榜樣。

暑假正式到來，許多人都會把握好天氣上山避暑，順便登高望遠反思己心。如果你正在前往景點的路上，卻不幸遇到塞車，那就花一點點時間來看看一個關於韓愈爬山的小故事吧。 這位天不怕地不怕，敢直接反對皇帝的古文八大家，第一次上華山的時候竟然……

文起八代之衰，中唐古文運動發起人之一的韓愈，主張文以明道，提倡儒家正道。他好古道不好古辭，主張「師其意，不師其辭」，反對抄襲剽竊前人之辭。他提倡散文，要求文體復古，卻不要文辭復古，文辭要創新。他在〈答劉正夫書〉說「若皆與世沉浮，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無後世之傳也。」

韓愈，世稱韓文公，為唐代文學家。 / 人類並不是自出生就會許多事情懂許多道理， 誰能沒有疑惑呢？ / 「問」不是可恥的事情， 也不用因為不懂而感到羞恥。 並且不分貴賤不恥下問，為正直之人。

唐宋古文八大家裡面所寫的文章，在教育部推薦古文十五篇裡面，只剩下韓愈的〈師說〉還被留著，歐陽修、柳宗元等人的文章已不在被推薦的行列中。韓愈〈師說〉的重點除了文章本身之外，國學常識的重點則是唐宋古文運動這個重頭戲，那麼唐宋古文運動到底是什麼呢？為什麼選了韓愈〈師說〉來作為推薦選文來給高中生閱讀呢？為什