韓愈
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本文從「微觀敘事」與「生態觀照」角度重讀韓愈《盆池五首》。此詩寄託晚年心境，體現中唐文人「以小見大」的審美取向。其藝術特色在於白描與擬人化並用、科學觀察與詩意想像結合，並透過層遞結構由物入理。歷代評論肯定其「化小為大」之筆力，近代學者則論其「微觀美學」。
「丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。」---韓愈〈題楚昭王廟〉
韓愈在唐代中期文壇，不僅是古文運動倡導者，其詩歌亦以語言蒼勁、議論深刻著稱。元和十四年，韓愈上諫迎佛骨表，大大觸怒篤信佛教的唐憲宗，當朝被貶為潮州刺史。韓愈在趕赴貶所途中，行經楚昭王廟，不禁觸景生情
一門父子三詞客，千古文章四大家——張鵬翮。
這是張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯。
上聯典指「三蘇」既是散文家，又長於詩詞。父子三詞客指蘇軾一家眉山三蘇祠，三蘇即蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇軾為兄)。下聯千古文章四大家是指：韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇軾。
本篇四大系列要介紹的是「千古文章四大家」。
韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《瀧岡阡表》和袁枚的《祭妹文》歷來被視為古代最著名的三大祭文，以其情真意切、生動感人傳誦至今。
宋代初期延續晚唐華美詩風，學李商隱用典，而有「西崑體詩」。直到蘇舜欽、梅堯臣、歐陽修等人推動詩歌革新與古文運動，宋詩才有了自己的精神風貌。
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宋代初期延續晚唐華美詩風，學李商隱用典，而
南宋謝枋得文章軌範引南宋趙與時賓退錄的安子順評語：「讀諸葛亮出師表不墮淚者不忠，讀李密陳情表不墮淚者不孝，讀韓愈祭十二郎文不墮淚者不慈。」此三文因而並稱「抒情文三大傑作」，傳誦於世。
〈毛穎傳〉是韓愈的一篇超有梗文章，腦洞大開，想像力無極限！蘇軾曾讚美韓愈的遊戲文章，說：「退之仙人也，遊戲於斯文。」
到底這篇「遊戲文」寫了什麼？韓愈又想表達什麼呢？就讓我們先從毛穎傳奇的一生講起⋯⋯
韓愈的《初春小雨》，小巧而清新， 「初春小雨潤如酥」一句，尤為後人津津樂道，可說神來之筆，是為點睛之作。
初春小雨 唐 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
歷來多人為此詩作評注，其中清人黃叔燦《唐詩箋注》：
“草色遙看近卻無”，寫照工甚。正如畫
本文選自昌黎先生集，旨在論述從師問學的重要性。說，文體名，用以說明事理，闡述己見。
中唐時代，多數士大夫自恃門第高貴，而以從師問學為恥，韓愈慨嘆師道淪喪，藉李蟠請學提出重振師道之論，期能轉移風氣。全文緊扣師與道的關係，先以「道之所存，師之所存」確立師道觀，接著批判士大夫恥於從師的
唐代詩人韓愈創作的《三星行》這首詩以奇特的想像將自己的生辰與天上的星象連結起來，先描述與生辰對應的星宿，然後感嘆箕宿的「神靈」以及牛宿和斗宿的「不能神」，表達對命運和聲名的獨特思考與感慨。依照當時的占星學，二十八宿的斗宿正好對應黃道十二宮的摩羯宮，推論出韓愈是魔羯座，蘇軾曾感概和韓愈相同星座同病相憐
