當我們談論居住困境的時候,其實我們在談論什麼? 後記:《無住之島》出版不久,內政部長徐國勇在某場活動的致詞說:「房地產」是經濟發展的「護國神山」、「是真正的的火車頭」。引來臉書上一片撻伐,有個曾經跟我一起修課,同樣畢業於社會系的朋友,也在臉書上批評徐國勇的發言,我推薦《無住之島》給他,然而他卻回覆說:「看這種書有什麼用!還不如把錢省下來去吃便當。
〔故事FM〕E.353心得 「在今天這個時代,人們好多時候,容易把閱讀情調化,包括把書店情調化。我非常反感這種表達。當然我這些話也只是對還在閱讀的人說的,那些不閱讀的人我也不在乎說服你們,我只是想說:能夠在閱讀裡找到快樂、覺得閱讀本身很美好的人,我更願意和你們在一起。」
〔一號作品〕何謂社會學的想像
延續「社會學(系)無用之亂」的討論,為什麼經常會有社會系畢業生出來批評社會學(系)無用?為什麼會週期性地發生社會學(系)無用之亂?社會系畢業生到底在煩惱什麼?
這是我們討論社會學(系)有用無用時,未曾關心的事。
何謂社會學的想像?
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2017年_閱讀紀錄 01
《我的涼山兄弟:毒品、愛滋與流動青年》
作者:劉紹華
2013_群學
02
《貧困世代:低收入、長工時、無殼蝸牛、無法結婚生子……大人無法理解年輕人的窮忙並非不努力,而是社會制度所逼!》
作者:藤田孝典
譯者:賴芯葳
2016_高寶
03
《安息日的真諦》(The Sabbath: Its
2016年_閱讀紀錄 01
《窮人的經濟學:如何終結貧窮?》(Poor Economics: A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty)
作者:阿比吉特・班納吉(Abhijit V. Banerjee)、艾絲特・杜芙若(Esther Duflo)
譯者
〔育兒〕抓戰犯文 許多關於少子化的討論,可以歸類為「抓戰犯文」,終究是個人主義式的思維。
〔育兒〕勸不生文 對許多臺灣年輕人來說,育兒就是白花錢,使得這幅約基別將嬰兒摩西放水流的故事有了新的意義。