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由新到舊
多田榮吉於1897年渡海來台經商，後遷至淡水，曾任淡水街協議會會員及街長。其故居位於淡水頂埔，可眺望淡水河及觀音山，為淡水登錄為古蹟的第一座日式住宅。
1 天前
小學校 vs 公學校：
制度與文化的分隔
1. 招生對象不同
- 小學校：主要招收日本籍學童，或少數通日語的台籍學童（通常是社會地位較高者台灣富人的子女）。
- 公學校：專為台灣籍學童設立，是台灣人接受初等教育的主要途徑。
2. 課程內容與語言使用
- 小學校：
- 採用日本文部省制定的課程與教科書。
- 全部以日語授課，科目與日本本土一致（如作文、讀書、習字、算術、唱歌、體操）。
- 公學校：
- 使用台灣總督府編印的教科書。
- 初期以台語或漢文輔助教學，後期逐漸強化日語教育，但程度與小學校仍有落差。
3. 教育年限與升學機會
- 小學校：六年制尋常小學校，另設兩年制高等小學校，升學管道完整。
- 公學校：初期多為四年制，後期逐步延長至六年，但升學機會有限，與小學校畢業生差距明顯。
4. 社會地位與待遇
- 小學校學生享有較高社會地位與教育資源，畢業後更容易進入高等教育。
- 公學校學生則面臨教育資源不足、升學困難與社會歧視，形成制度性不平等。
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🧠 文化隔離與教育政策的象徵
這種制度反映了日本殖民政府的文化隔離政策，透過教育制度將台灣人與日本人分開培養，意圖在語言、思想與社會階層上建立差異。雖然1922年《台灣教育令》曾提出台日共學的理想，但實際上仍難以落實真正平等。
這種教育分隔不僅影響當時台灣人的受教權，也深刻影響了後來台灣社會的語言政策、階級流動與文化認同。
許多台籍菁英家庭為了子女前途，會努力讓孩子進入小學校，甚至在家庭中強化日語環境。
@上面資料由BingAI整理
淡水滬尾礮臺建於1886年，為台灣首任巡撫劉銘傳於北部建設的四座礮臺之一，用以防衛淡水港。礮臺位於五虎崗第一崗，可俯瞰淡水河口，戰略位置非常重要。
六位來自不同國家且互不相識的女性，搭乘八人座四驅車，離開恩德培，經首都坎帕拉市郊，以逆時針方向於烏干達西南部展開11天的遊獵旅行。
2025/09/06
我一向笨手笨腳，曾經手誤取消追蹤的作者🤣
經妳這一題，我很好奇想知道是不是自己又搞錯了什麼，便點開很少理會的「會員管理」一項來看了。發現每個名字旁邊都有「封鎖」兩字，還是紅字！心急之下，立即點開第一個來看，以便弄清楚，誰知我的「笨手指」一碰紅字，可能兩下，這位會員便在名單中消失，也沒有辦法補救！
方格子的系統確實有些地方需要改善，在按下「封鎖會員」之後，應該提示再問一下：「確定封鎖」？而非只是「取消」兩字，因為像我這樣中文不夠的，還以為是「取消會員」呢！
又：被我手誤「封鎖」的會員，包括 Vina (妳可是我最早期的支持者啊），萬分抱歉🙇🏻♀️ 我已經去「幫助中心」求救了🆘
恩德培（Entebbe）是烏干達的第二大城，位於首都坎帕拉（Kampala）南方30多公里處的维多利亞湖畔。烏干達總統府、總統官邸、國會及重要政府機構均位於此，可知其重要性不遜於首都坎帕拉。
這次在非洲前後一個月，待過烏干達、肯亞及坦尚尼亞三個國家，歷經四個機場：烏干達恩德培機場（EBB）、肯亞奈洛比機場（NBO）、肯亞蒙巴薩機場（MBA），最後在衣索比亞阿迪斯阿貝巴機場（ADD）轉機。
就地理位置及飛行時間，黑色非洲不及拉丁美洲遙遠，但就心裡距離，它神秘、陌生且遙不可及。
結束40天的英法之旅，傍晚平安由倫敦經杜哈飛抵東非烏干達的第二大城恩德培。
此行將在烏干達停留兩周，與其他五位素未謀面，亦不知身份背景的女士，一起參加當地婦女團體主辦的活動。除健行到銀背大猩猩棲地及赴國家公園獵遊，還會進入部落與當地婦女互動，並有烹飪課程及穿著烏干達女性傳統服裝Gomesi的體驗。
2025/07/19
「但，它氣候溫和，約20-25度，涼風徐徐，舒適宜人，很有渡假風。」
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Angela 「南征北討」，體力精人，心胸開擴，與不相識的旅人都能相處。環遊世界，不管北極或南極，甚至叢林，此生精彩。
如果地球其他地區的溫度持續上升，或許大家在熱死之前，移民烏干達是好的选擇。
打完鼓回家的路上，除了雙手發紅磨皮，腦袋瓜裡總是：右右左半拍ㄙDon半拍1234半拍ㄣ半拍右......，連晚上睡覺都縈繞不去。
發文者
2025/05/31天敏的天空 原本想藉由打鼓，定期與妹妹們碰面。打了之後，發現它有諸多優點，超乎我的預期，所以就被黏住了！
大多數的樂器（含唱歌）有強化身心的功能，但打太鼓的體能消耗（尤其是大鼓），應該是數一數二的吧！
