楊天玉
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由新到舊
本文為筆者閱讀馬林諾斯基《南海舡人》後之心得筆記，深入探討庫拉交換的社會學、巫術面向及民族誌研究方法。文章剖析庫拉交換的規則、巫術的社會功能，並藉由田野工作的經驗反思民族誌研究的意義與挑戰。
本文回顧人類學田野調查方法的發展，從馬利諾夫斯基的《南海舡人》及其奠定的長期參與式觀察傳統出發，探討其在當代全球化社會及數位科技影響下的轉變與挑戰。文章分析不同民族誌方法的優劣，並思考如何在高度流動、多重場域的現代社會中重新定義「田野」的概念以及研究者的「在場」。
本文深入淺出地解讀馬克思《資本論》第一章至第四章，闡述其核心概念，包括商品的二元性、勞動的二重性、貨幣的五大職能以及資本的增殖過程。並進一步探討資本主義體系外的可能性與未來研究方向，例如社會企業和合作社等另類經濟模式。
本文探討Raymond Williams的「情感結構」概念，並以此理解臺灣年輕一代在學術體制與社會現實間掙扎的時代困境。文章描述了在政治動盪、言論壓縮、以及體制與市場的壓力下，一種難以言喻的集體經驗，並將其與Williams的理論連結，藉由書寫來探索這種「未語言化的集體經驗」。
本文探討臺灣原住民學生升學保障機制的正當性，以羅爾斯的正義理論為分析框架，檢視現行制度是否符合平等原則。文章回顧原住民升學優待措施的歷史沿革，並分析其在實施過程中的問題。研究發現，現行制度並未完全符合羅爾斯正義論中的平等原則，需要更積極的措施以促進原住民教育的真正平等。
本研究探討語音助理的性別設計如何影響性別平等，分析其背後存在的倫理問題與法律規範。研究指出，多數語音助理預設為女性聲音，此設計可能強化性別刻板印象，造成間接或直接的性別歧視。本文探討相關研究報告，並分析美國白宮AI權利法案藍圖以及歐盟相關法規，探討如何透過立法與政策措施來解決演算法歧視。
日本作家三浦紫苑以自身祖父的林業經驗為靈感，創作出《哪啊哪啊神去村》系列小說，探討現代人對工作的迷惘與意義。小說描寫主角在神去村從事林業的歷程，展現出工作價值的真諦，以及人與人之間真摯的情感。文中也比較了日本與臺灣的林業差異，以及日本林業的特殊文化，如自伐型林業與人與自然和諧共處的理念。
「只要吸收所有的不幸，把吐出來的氣變成感謝，你的人生就會綻放光芒。」—《獅子的點心》
在瀨戶內海遇見開始／盡頭
這是書中的主角海野雫在獨自一人前往位於瀨戶內海的檸檬島上的獅子家園、準備度過人生中最後一個月的故事。
其實在閱讀小川系的這本小說前，不自覺地從書架上也攫取了一本《山茶花文具店》
