熬夜的便當（BenDon 班與唐）
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歷史小說作家一枚，便當（BenDon，aka. 班與唐）趕稿之餘雜談讀了哪些書，通常是歷史、文學、電影影視、社會文化⋯⋯
覺得寫小說比穩發 podcast、YT 簡單
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由新到舊
在《進擊的巨人》中，艾倫所代表的，就是這種被極端化的積極自由。他為了保護帕拉迪島人的「自由」，選擇摧毀整個世界。他相信只有先消滅潛在威脅，才能創造絕對的安全感與自主空間。這種邏輯聽起來就像「為了和平先發動戰爭」，是一種扭曲的自由實踐。
最近的大港開唱，引發了一場關於「音樂與政治」之間關聯的熱烈討論。起因是藝人楊舒雅在台上的一段發言：「音樂是政治、政治是音樂、女人是政治、身體是政治、身份是政治。」這番話瞬間在網路上掀起爭議。許多人質疑：為什麼什麼都要扯到政治？
在國際關係的學術界，約翰・米爾斯海默（John Mearsheimer）以其「攻勢現實主義」理論聞名，並且以「悲觀」的視角解析世界局勢。他的著作《大幻象》正是一部批判自由主義的經典之作。我會知道這本書，也是因為八旗出版社前總編輯富察曾在讀書共和國 Podcast 聊過此書。
大家好，我是便當，今天要跟大家介紹一本我認為非常值得一看的作品 — — 《二戰：帝國黃昏與扭轉人類命運的戰爭》。作者李察・奧弗里（Richard Overy）是英國著名的二戰歷史學家，他以深入淺出的方式，帶領讀者重新審視這場影響深遠的戰爭。
本文將以濱口竜介導演的電影《睡著也好醒來也罷》、坂元裕二編劇的電視劇《離婚萬歲》，以及荒井晴彥編導的電影《火口的二人》為例，探討這些作品如何呈現 311 大地震的影響，隱喻災難對個體生命的衝擊，並分析創傷後人際關係的變遷。
前陣子在 Threads 上看到網友分享一篇學術文章《The Human Genetic History of East Asia: Weaving a Complex Tapestry》，發現留言區掀起小爭論。
有一款歷史百年以上的甜點，以知名的芭蕾舞者來命名 — — 這款甜點叫做 Pavlova。
本體是輕盈的蛋白霜，非常脆弱，可是這款甜點卻引起兩個國家的紛爭。
多年來，澳洲與紐西蘭都聲稱自己才是 Pavlova 的始祖，維基百科也只好中立地寫，Pavlova 的起源地是紐澳一帶。要是對任何一方說
那天錢真透露，在創作《緣故地》期間有參考《咒術迴戰》，讓我感到訝異。然而得知了這個資訊後，重讀《緣故地》便發現不少樂趣，能用《咒術迴戰》重啟《緣故地》的小說世界。
我是在交出《安雅之地》書稿後，才實際踏上在腦中反覆想像過的與那國島、石垣島。踏出飛機門的那刻，刮來的風雨立刻輾平了資料建構的虛構。
可是，我還是很慶幸是在小說完成後才踏上土地。感謝那趟旅程給予幫助過的所有人，也謝謝鍾肇政文學獎的評審肯定〈被日本遺忘卻記得臺灣的小島 - - 與那國島〉這篇文章。
每個人開始注意「歷史」的契機略有不同，但綜觀我周圍多數人的經驗，有個極為相似的愁緒藏在每個人的生命裡：為什麼理應熟悉的事物，卻感到如此陌生？
我第一次看《海的彼端》的預告片，就被當中的一句話深深地吸引：「以前媽媽明明總是在講臺語，我們卻只是聽，但從沒想要開口講過。到底是為什麼？」
