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由新到舊
女性主義學者們認為Esping-Andersen忽略了女性與國家之間的關係，聚焦在去商品而忽略了去家庭化的重要性。這些討論促使Esping-Andersen以〈福利體制的比較再檢視〉 一文作為回覆。總括來看，不管是女性主義的批評抑或第四個「世界」的爭議，皆未真正打擊到三種福利國家體制的根基。
上次討論到Esping-Andersen提出的三個福利國家體制，自由主義、保守主義和社會民主，那麼台灣呢？這次我們先透過傅立葉〈台灣社會保險制度的社會控制本質〉一文來了解台灣福利制度的本質，是社會控制抑或去商品化？
《北歐不是神話：一套打造永續幸福國度的方法論》由三位挪威作者共同執筆，旨在透過回應對北歐模式福利體制的批評，引出，並闡釋北歐模式的倫理觀與實用主義精神。
川普「讓美國再次偉大」的宣誓並非特例。如今2025年，川普再次喊出「讓美國再次偉大」到底意味著什麼？我嘗試以該口號為切入點，指出其背後的復古想像實質上是一種排外的、二元的、具意識形態性的國家重構策略。而開出的第一槍，便是對性別非二元與跨性別者的壓迫。
最近被問到「女性主義對你來說是什麼？」，一時之間答不出來，雖然首先能想到一團怒火，以及迸發出來的平等，但真的要去說女性主義之於我的意義，覺得很難用簡單的幾個詞來概括。
作者林奕含曾言，《樂園》是關於如何愛上誘姦者的故事，對這部擺脫傳統誘姦與浪漫愛想像的師生戀書寫，我們的討論已經足夠了嗎？又，我們還能以什麼方式來閱讀？在印度加羅爾文化與社會研究中心、安貝卡大學心理系先後取得兩個博士學位的的講者張馨文，企圖從拉岡取向精神分析，為我們展開閱讀後的實踐者反思。
丹麥社會學家Esping-Andersen在《福利資本主義的三個世界》第一章中，嘗試回應兩個問題：第一，隨著社會公民權利的擴張，階級的凸顯是否會減少？易言之，福利國家能否根本地轉變資本主義社會？第二，什麼是在福利國家發展背後的決定力量？
相較於Csikszentmihalyi「個人應該負起擺脫社會獎懲機制的責任」的主張，對Pickett和Wilkinson來說，我們應該一起理解正在發生的事情，從而透過政治，比如改變我們的投票選擇，以及提出我們的訴求，來共同創造一個擺脫獎懲機制的社會。
Lazard企圖透過演員Ashley Judd、歌手Taylor Swift在#MeToo運動中面對性騷擾的形象，討論擺脫二元框架如何可能。由此開闢一個接納不同經驗、不同受害者的空間，讓一切都得以被聆聽與承認。
第一，介紹「性騷擾」一詞在1970年代出現時的歷史背景與學術影響。第二，說明女性主義如何強調異性戀常規與性騷擾之間的關聯，如異性戀常規如何性別化主體， 撰寫「男主動－女被動」的互動腳本。第三，描述1990年代後女性主義與流行文化、新自由主義的結盟反撲。
