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由新到舊
前陣子和朋友聊到對政治的態度，他覺得政治很複雜，其中有各種操作和糾葛，還要費心去了解各種不公不義的事件始末，他沒有心力去了解這麼多，光是上班、生活就已經很累了。然而同時他也感到有點使不上力，在投票時因為事前功課做得不夠，憑著對政黨的印象來投，對自己的決策感到懷疑。
在十年前鄭捷事件之後，江子翠站再次發生傷害事件，2024年11月08日，一名年約40歲的王姓女子以隨身攜帶的美工刀劃傷一名17歲男高中生臉部。女子原擔任理貨員，因前份工作關係隨身攜帶美工刀，失業沒多久的他在搭乘捷運時似乎與不認識的男高中生對到眼，認為對方說他壞話，故引起犯意。
在一個手指點兩下就能了結人際關係的得來速世界裡，期盼人們費力去同理他人的處境幾乎已成了緣木求魚的悲願了……(但，總要有人發聲的，極少數清醒的人)
延續上一篇〈《心流》（一）：你可能聽過，卻從未讀過的一本書〉的討論，在《心流》一書中提到一個典型的文化的神話盾牌。在過去，我們被灌輸只要好好念書就能找到好工作，有好工作就能獲得成功的人生，這個「幸福人生的解方」，屏蔽了我們去思考努力念書、工作和成功的對自己而言的真正意涵。
大家或多或少都聽過「心流」(flow)這個概念，大概能理解這是指進入一種渾然忘我、完全投入其中的狀態。在競技類的動畫作品裡也不乏類似表現，像是藤原狀態或是火神的ZONE。此時除了能更有效率、發揮最大能力來完成任務，更重要的是為我們帶來身心靈的滿足和暢快。
從「幸福無關乎外在條件，而是如何詮釋」這句話來探討，「詮釋」會與個人的解讀認知有關了，我會解讀成某種「期待」，例如「我期待每天都能夠睡個好覺，沒有睡眠障礙，那就很幸福了」。反之，如果期望值過多，就會焦慮、失望，當然就不幸福了。貪慾產生比較心態，要付出很多努力，達到目標會不會更幸福呢？那就回到個人詮釋了。
我看過有一本書談幸福：作者很務實的歸納三個要素：分別是「快樂心態的生活」+「希望滿足的生機」+「美滿豐富的生命」。（書名〞幸福學：學幸福，作者陳澤義，五南出版，2023年9月）
另外，我很幸運的讀了以下六本書，也綜合了一些看法，與您分享
https://vocus.cc/article/63d90e5ffd89780001f20c14
最近很常做夢，醒來後感覺非常複雜。夢擅自開始又突然結束，有些在夢裡要去做的事，醒來後就再也無法完成了，快要抵達的地方、快要開始的一堂課、正準備要起飛的自己。醒來後這些事情便永遠停留在那裡，永遠的等候或遲到、永遠的趕路，永遠無法得知自己有沒有順利起飛。
改變很難，但並非不可能，作者用了書的大半篇幅來告訴我們這點。本篇文章主要想跟大家分享我看到覺得有所收穫的練習，如果你手邊有紙筆的話，不妨準備好後再繼續讀下去。
紀錄一下研討會的最後一場panel，以性勞推成員為主的研究發表，從酒店圈獨特的法意識、全人照護下的性排除，再到跨性別工作者的雙重否定、BDSM職業收業女王的自我民族誌。我們看到性工作者的不同樣態，也看到他們所面對的相似問題。
最近參加研討會，看到台灣性別研究緊密地與社會行動鑲嵌在一起，感到非常振奮人心，雖然知道在性別議題上有一群人努力的推動和實踐，但能實際看著他們亮晶晶的眼睛、聽他們不同風格的語氣，這些人變得更加立體，而不只是FB粉專、新聞稿照片或是BBS上的一句話。
現在，給你一袋豆子，你會怎麼把這些豆子放進面前小丑嘴巴的洞口。小丑嘴巴的洞口沒有任何機關、活動不限時，活動沒有任何難度，但你會想辦法讓事情變得有一點難度、有一點好玩嗎？
1972年6月5日，在瑞典斯德哥爾摩首次召開聯合國人類環境會議，討論相關的因應對策。直到1987年布倫特蘭在聯合國大會上發表《我們共同的未來》，才出現目前我們公認的永續概念：「人類的需求和願望能夠達到基本滿足的同時，也能保有後代子孫發展機會的模式」。
