最近被問到「女性主義對你來說是什麼？」，一時之間答不出來，雖然首先能想到一團怒火，以及迸發出來的平等，但真的要去說女性主義之於我的意義，覺得很難用簡單的幾個詞來概括。
如果把「女性主義」拆成「女性」和「主義」這兩個部份來看的話，我想怒火和平等來自於前者，而後者則像是我的座標，標誌出個人在世界中採取的位置，以及能、或會展開什麼樣的行動，而這一系列都不脫離對前者的關懷。那麼「女性」在「女性主義」裡是什麼意思？回到歷史脈絡來看，之所以是「女性」而不是其他（如「同志主義」或「跨性別主義」），在於「女性」在18世紀當時，是明顯可見的受壓迫身份。僅僅身為女性，就沒有受教權、投票權、財產權和個人自主權，妻子是丈夫的財產、必須待在家裡，而丈夫還可以用棍棒或藤條管教妻子，只要不粗於手指。當然，身為丈夫財產的妻子，怎麼可能擁有子女呢？子女理所當然地歸屬於丈夫。
「女性」主義的出現，可以說是對鞏固父權體制的男性的反動，整個推進的怒火也就來源於男女之間的不平等。如被認為是「女性」主義先驅的Mary Wollstonecraft（1759-1797）首先在《女權辯護論》（A Vindication of the Rights of Woman，1972）一書中，將自由主義的理念推及至女性，強調女人與男人無異，皆具有理性思辨能力，是習俗和兩性差別教育造成了男女不平等。為消弭人為的不平等，女性應獲得同質的教育，在人格和經濟上獨立自主（註1，p. 10）。
隨著越來越多不同身份的人被看見，這團來自不平等的怒火蔓延開來。我們討論女同志、男同志、雙性戀、雙性人、跨性別、酷兒等等不同身份的處境和所遭受的不平等。我們仍然保留女性主義裡的「女性」一詞，象徵歷史意義和追求平等的精神，同時，我們也讓「女性主義」與具有相同「追求平等」的精神之論述連結起來，誕生出自由主義女性主義、烏托邦社會主義女性主義、存在主義女性主義、基進女性主義、精神分析女性主義、女同志女性主義、生態女性主義、後現代女性主義、國家女性主義、後殖民女性主義等等。在這裡我們看到，女性主義裡的「主義」，意味著理論化的立場，由某個主義（立場）出發，攤展開來，並與其他立場策略結盟來達致平等。我們也看到，在某某女性主義的論場之中，我說我是一名某某女性主義者的意義，代表我的身份認同、對某種平等的追求、所採的生命位置，以及由此跨出去的行動與策略。
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在追求平等的目標之下，女性主義是論述、溝通、策略和行動的一系列動態過程，彼此環環相扣。女性主義必然是介入的，女性主義者必然是一名透過社會體現來介入的實踐者。在教育現場、學術界、文學圈、社運現場、私人企業或政府單位，每個人都可以是女性主義者，只要你認真想過平等是什麼並且致力於此。
為什麼不繼續唸哲學、或改唸文學，而是做性別研究，對我來說，性別是我的論場，女性主義是我的位置，當然這還可以細分很多。但總的而言，大方向還是對平等的企求吧。更簡白地，就像沙特在二戰後對作家們的質問：「你有什麼想說的？」我想說的，是關於性別的事。
如果你也關心性別與平等，但還沒找到自己的位置，《女性主義理論與流變》一書是很好的工具書，幫助你一覽思潮流變，透過比較，思考自己的立場。
註
- 顧燕翎主編（2020）。《女性主義理論與流變》。台北：貓頭鷹。
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