聖喜長老開示 – 修想
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Kalyani 學生2011-2012翻譯@錫蘭正直寺
什麼是想？ 又想又修行。 舉個例子，你有個用來灌溉的水管。 如果把那個水分去兩邊，會發生什麼事？ 如果水管分去兩邊，那「水」就沒有很強的力量了，力量就減少了。 如果再把它分支，力量就又再的減少了。 若又再的分支，力量就又再的減少了。
心也是一樣的。 當你在禪修的時候，同時你也在想，會發生什麼事呢？ 一個是禪修的心，一個是想的心。 發生什麼事？ 力量就減低了！
所以，如果你要培育想的話，那你就一直想而已，不需要禪修了。 如果你要培育的是那個部分，那你就一直想…想…想吧！ 然後想的力量就會變強了。
如果你只是要培育禪修而已，那你就停止想！ 明白嗎？
如果你停止想，禪修的心就會得以培育。
如果這兩邊都在跑著呢？ 那兩邊的力量都不強。 禪修的力量不強，想的力量也不強。 想也想不完，禪修也禪修不完。 因為水的力量不夠。
當你在想的時候，你就想吧。 你給自己時間去想，然後就結束。
當你在禪修，那你就只是禪修而已，停止想。 決意！ 或許不需要太長的時間。 你或許可以禪修10分鐘，你決意這10分鐘我就只是禪修而已，不允許有想，就只是禪修而已。 過後，你要想，你就想吧。 過後再次的決意不要去想，這十分鐘我就只是禪修而已。 那你的禪修就得以提升。
摘自《聖喜長老法語開示錄》
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
所以我們面對妄想的態度應該是不迎不拒。我不去迎合它，不像一般人一樣跟著妄想跑，想想想……想一大堆，我不迎。同時我也不拒，不抗拒。不拒不是說我要隨順它，而是說我也不要去壓它，它來就來了，很自然很正常，不管它，放它走，它自然而然就消失掉。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
各位，修行不是說，我們有空再來修行，不是說我身體健康才來禮佛，我健康才去幫助別人，不是這樣。看，真正的修行，她能克服萬難，她能夠調適她的心。像這樣的人生，你看，這麼粗重的煩惱，在她一個人的身上，她能去掃除這些粗重的煩惱，得到輕安自在，我想，這是真功夫。
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼，比如說我們現在就是——我專心地說法，各位專心地聽法，我們不去思考未來的事情，也不去思考過去的事情，就安住在當下。
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