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《王丹書架》少數民族的文化認同——評《被隱藏的中國》

閱讀時間約 3 分鐘

在中國的現代化進程中,出現民族問題和分離主義問題具有必然性。有學者指出,現代化,全球化,城市化的諸多壓力之下,少數民族可能面臨比漢族更多的文化挑戰,因而更急切地在族群的,宗教的和地方性歸屬中尋找自身的身分認同,從而使得這種認同具有了更高的社會重要性。也就是說,民族問題的產生在很大程度上是認同問題;或者說,更深層次的文化問題。這樣的問題,簡單地靠在經濟上輸血支援和在政治上高壓控制是無法解決的。

 

在我看來,無法認識到這個問題,或不願意從這個角度出發,去解決新疆問題,正是今天新疆問題演變成令中共棘手的困擾的主要原因。

 

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封面圖片來源:wikipedia@ CC SA BY 2.5

編輯:熊編

 

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<p>從大國興衰的歷史圖景中我們可以看到,有些大國可以因為解決好邊境問題而崛起,有些大國則因為無法處理好邊境問題而衰落。中國未來的興衰,很大程度上,將取決於是否能夠處理好邊境問題。從這個角度講,無論怎樣重視本書中提出的一些問題,都是不為過的。</p>
<p>我們知道,中國很多的「富裕階層」,他們能夠致富,是因為跟權力勾結的結果。郭文貴本人就是一個典型的例子,他不諱言他與中國國家安全部原副部長馬健的親密關係。長期以來,這樣的政治菁英和商業菁英的結合,構成了具有中國特色的「權貴資本主義」,這也是中國經濟高速增長背後的動力,和中共統治得以穩定的基礎之一。</p>
<p>對於「笨蛋社會」的形成,徐賁在書中做了一個精闢的解釋。他說,「笨蛋社會」是一個不閱讀,或者不知道怎麼閱讀的社會,它的公共生活可以看上去色彩繽紛、熱鬧非凡,但細看卻是無聊繁瑣、浮躁膚淺。</p>
<p>我想要說的,是台灣社會輿論,在面對中生爭取自己的福利權益的時候,所作出的反應。當然有很多言論是溫暖講理的,但是也有少數言論,是沒有道理的。其中最令我不能苟同的,就是有少數網民對參與抗議的中生回嗆說:「你們在中國什麼都不敢抗議,現在倒是很會抗議。有本事回去中國抗議啊。」</p>
<p>在中共近三十年的歷史上,趙紫陽在政治上是最開明的領導人,而且是真正在經濟上有一整套自己的改革思路的領導人。中國如果繼續在他的領導下進行改革開放,早晚會走上民主發展的道路。</p>
<p>紀錄片說您是支持學生先復課的,可是最後運動還是被激進的領袖領導了。當時你們對如何退場是怎樣思考的呢?有沒有考慮過配合一下趙紫陽呢?或許可以和共產黨博弈出一個好一點的結果。</p>
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