為何我們熱愛超自然現象（六）：空間
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<p>各位鄉親父老大家好，我是人渣文本，我要做一個超小型媒體，你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社，所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章，以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教，運動與政治議題，而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法，你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體，而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
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秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
前陣子我有個疑問：為什麼心理學都告訴我們要接納自己、愛自己，但我們卻又如此重視與人連結、渴望被愛，以至於我們過於在乎他人看法、無法完全做自己（當然，這並不代表我不想與人建立連結）
現在各式這樣的詐騙還是常存在，透過電話傳達聲音讓受害者信以為真，花招百出變身為銀行員、警察、戶政事務所公務員。
然後，常見一種反應，是先責備詐騙受害者。這種心理機轉，常出現在各種受害情境，如家暴、性侵、霸凌，我們常會有個心理機轉，會先找「你一定有什麼不對或沒注意的地方，才會受害」。
為何人會放不下舊有觀念與信念，是因為人在思考或者是談話的時候，常會淪入三種不同職業的心態：「傳教士」、「檢察官」以及「政客」，以保護我們的信念，就像內心住著一個獨裁者，不容許出現任何質疑的聲音。所以這時候我們需要第四種模式「科學家思考」幫助人們去「重新思考」，打破自身的僵固思維。
《西藏度亡經》說，當人們睡著了，進入作夢的狀態，其實跟死亡是沒有兩樣的。
這個狀態，就叫「中陰身」。
所謂的「中陰身」，是指一個人往生後，到下一世投胎前的期間內，靈識處於一個不在人間，也不在六道的過渡狀態。
「中陰身」有六種，其中「睡夢中陰」和「死亡中陰」是一樣的，差別只在於「睡夢
有時候，
我們對周遭人事物感到默然 ，是因為若對自身以外的所有事情都有情緒反應，這樣會離內在的平靜太遙遠。
在往後的日子會發現追求自己內心的“平靜”遠比“快樂”還重要，這就是修行。
再者，年輕時我們總追求快樂，將其視為人生的最高目標，因為快樂讓人身心愉悅，都說“人不輕狂枉少年”，不是嗎？
但它
佛陀認為給別人建議需要具備這些條件
有時候，我會不自覺給別人建議。要等到朋友回覆說：「謝謝你的建議」，我這才意識到，自己又再衝動給別人建議了。即便對方沒有表示不滿，還禮貌地說謝謝，但我內心還是感到懊悔。因為我相信，我們不該給別人建議。
智慧圓滿的佛陀認為，需要具備以下五項條件，才適合給別人建議：
不只如此，你敢講，也要能聽。你能說你的想法，就要能聽懂別人的想法，這樣才會有「進步」—三個臭皮匠勝過一個諸葛亮；而最重要的，是「沒有是非對錯」，所有人說的都是對的，這也代表著，你得學會尊重不同的看法—就算你不同意，這很重要，如果無法學會尊重他人的想法，那你也沒有被尊重的資格。
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