談起赤柬，我們還可以笑笑地說
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《幸福的鬼島》一書深入探討臺灣的歷史，作者透過自身及家族的經歷，反思了二戰後臺灣社會的身份認同與記憶。書中揭示了歷史的複雜性，以及個人在家庭和國家歷史中的角色。透過作者的故事讓人反思自家的上一輩又是如何經驗這段歷史，這不僅是對個人過去的探索，更是對整個臺灣民族故事的追尋。
當李天明和小玉跟團的旅遊巴士因市區塞車而改走另一條路線時，車上依然充滿著歡笑和愉悅的氣氛。導遊宣布他們即將參觀屠殺博物館，這是一個歷史遺址，能讓大家更好地了解柬埔寨的歷史。
導遊：「各位，我們現在要去參觀屠殺博物館，這是一個了解歷史的重要場所。請大家保持安靜，尊重這裡的歷史。」
到了
我對著我們穿越過來的銅鏡發呆。
這已經是第五天了，所幸在洋蔥狀水果的支持下，我的身體還能維持在正常狀態。
這幾天我大概了解了我的…我們的處境。
台北公館有個寶藏巖聚落，1960年代開始出現居民，大多是榮民老兵與家屬，依著山形興建違章建築，漸漸成為聚落，80年代市政府原本想拆除，經歷抗爭，漸漸轉型為藝術村，斷垣殘壁的景象被稱作歷史斷面。差事劇團二十年前便在寶藏巖歷史斷面搭帳篷演出，2024年3/22、
如同電影《灣生回家》般，當我們試圖理解我們上一輩、上上一輩的經歷與生活時，對我們這些從未經歷過那些年、這些事的年輕人，甚至是一旁觀者而言，既非當事人，也非與當事人有共同利益時，我們為何會會想要理解眼前這位祖父母輩、父母輩等長輩的過往呢？是單純為了填補來不及參與的過去？還是在當事人還活著，甚至
「過去」
馬六甲市區，賣椰子的攤販外，一位阿伯愜意地坐在那裡，馬六甲接近赤道的炎熱氣候快讓我們吃不消，進去買了現剖椰子來解解暑，阿伯看著我和老牛：「你們哪裡來的啊？」看到都是華人面孔自然收起警戒，和他就這麼聊起來。
阿伯對蔣介石時代印象特別鮮明，我想他是當年移民潮定居在馬六甲的華人，從小跟家人到
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《幸福的鬼島》一書深入探討臺灣的歷史，作者透過自身及家族的經歷，反思了二戰後臺灣社會的身份認同與記憶。書中揭示了歷史的複雜性，以及個人在家庭和國家歷史中的角色。透過作者的故事讓人反思自家的上一輩又是如何經驗這段歷史，這不僅是對個人過去的探索，更是對整個臺灣民族故事的追尋。
當李天明和小玉跟團的旅遊巴士因市區塞車而改走另一條路線時，車上依然充滿著歡笑和愉悅的氣氛。導遊宣布他們即將參觀屠殺博物館，這是一個歷史遺址，能讓大家更好地了解柬埔寨的歷史。
導遊：「各位，我們現在要去參觀屠殺博物館，這是一個了解歷史的重要場所。請大家保持安靜，尊重這裡的歷史。」
到了
我對著我們穿越過來的銅鏡發呆。
這已經是第五天了，所幸在洋蔥狀水果的支持下，我的身體還能維持在正常狀態。
這幾天我大概了解了我的…我們的處境。
台北公館有個寶藏巖聚落，1960年代開始出現居民，大多是榮民老兵與家屬，依著山形興建違章建築，漸漸成為聚落，80年代市政府原本想拆除，經歷抗爭，漸漸轉型為藝術村，斷垣殘壁的景象被稱作歷史斷面。差事劇團二十年前便在寶藏巖歷史斷面搭帳篷演出，2024年3/22、
如同電影《灣生回家》般，當我們試圖理解我們上一輩、上上一輩的經歷與生活時，對我們這些從未經歷過那些年、這些事的年輕人，甚至是一旁觀者而言，既非當事人，也非與當事人有共同利益時，我們為何會會想要理解眼前這位祖父母輩、父母輩等長輩的過往呢？是單純為了填補來不及參與的過去？還是在當事人還活著，甚至
「過去」
馬六甲市區，賣椰子的攤販外，一位阿伯愜意地坐在那裡，馬六甲接近赤道的炎熱氣候快讓我們吃不消，進去買了現剖椰子來解解暑，阿伯看著我和老牛：「你們哪裡來的啊？」看到都是華人面孔自然收起警戒，和他就這麼聊起來。
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