新住民第二代何景榮博士Ｘ陳冠廷 新南向教育篇 Part 2
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
何景榮博士專訪，討論包含新南向，以及老師身為第二代新住民，針對台灣在教育上如何善用新住民的文化多元資產議題討論。
何老師說，台灣的新住民，約只有20%左右能夠聽說自己母語，至於讀寫就更少了。我國想要南向，必須要善用這些資產，東南亞諸國最近在經濟、文化藝術表現成長迅速，過去我國對於「如果跟媽媽學東南亞語言，到最後會變得不會說中文」這種觀念必須要趕快捨去。（不然為什麼一堆人想把學生送到私立貴族中英雙語小學、或者美國學校Ｘ國學校的）
何老師也說，身為第二代，他對中國台灣的關係，其實感覺沒有強烈的「血緣」或者「民族」關係，沒有特別仇恨、仰慕、或者依戀。
要新南向，Marketing 很重要，要知道東南亞的文化，也要聽懂他們的「梗」
欲知詳情，請參閱以下影片
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城市生活報官網 https://www.citylifenews.net/
影片 https://www.youtube.com/watch?v=e5OFegAIR7E&t=27s
https://www.youtube.com/watch?v=e5OFegAIR7E
新住民已成為台灣社會
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
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為了更了解台灣跨國（境）婚姻媒合（以下稱跨國婚姻媒合）從事者的從事契機、婚姻媒合程序與其他延伸議題現況，本小組邀請到社團法人桃園市亞洲婚姻協會總幹事郭明宗先生，以及社團法人台灣月老婚姻協會理事長鄭又榕先生分享從業經歷。
台灣與東南亞等國間跨國婚姻的發展歷史，最早可以追溯至1960年代，少數在台的東南亞華僑透過介紹印尼、非律賓等國的婦女給部分退伍老兵或偏遠農村青年，解決他們當時的擇偶困境（夏曉鵑，1997）。在台灣產業結構的變動與婚姻媒合團體的推波助瀾之下，台灣與東南亞間的跨國婚姻在1990年代發展至巔峰。
根據內政部統計資料，截至2024年3月，該年度持有在台有效居留證（不含大陸港澳）的人數達到85.2萬人次，其中有5.4萬人是未歸化的外籍配偶，而自76年至112年的資料，外籍配偶（含大陸港澳及已歸化者）人數更達到59萬人。
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
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